东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 15 · 大正藏 0545a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0545a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0545a
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我的选文

世勣。引勞賞悅。

仍令部從隨休至寺。任付糧粒。

及平殄後。曹公為奏具述休功。

登即下勅入賊。諸州見有僧尼。

止留三十。相州一境特宜依定以事驗人。

休量難准。又荒亂之後律法不行。

並用銅盂身御俗服同諸流俗。休恐法滅於事。

躬自經營立樣造坏。依法施熏遂成好𭽽。

遍送受持。今大行用並是休功緝遺緒也。

又僧庫火起。時當中夜。

忽有人告。走往觀之。

賴始發焰。救而獲免。

退問告由了無知者。良以道通幽顯。

屢動禎祥。貞觀九年。

頻勅徵召令入京師。並固辭以疾無預榮問。

至今十九年中。春秋九十有八。

見住慈潤爽健如前。四眾懷蒲柳之慕猶執卷諮謀。

乃力倦而告曰。吾學功多矣。

每有經律。雖聽二三十遍文旨乃鏡。

猶恨少功。欲兼異部。

未遑多涉耳。今之後學則不同之。

薄知文句宗致眇然。即預師範更無通觀。

所以終夜長慨有耿于懷。致有窮括教源莫知由序。

此法滅在人矣。今暮年開道意在成器。

斯猶砥礪合其刃耳。安能鑪錘其樸耶。

所以引化席端直陳綱要。而奉禁守道抑在天然。

挫拉形心逾衰逾篤。衣服率然趣便蓋體。

襆懸壁上尺絹不居。所得外利即迴講眾。

補綻衣服不勞人助。見着麻鞋經今三十餘年。

雖有斷壞綴而蹈涉。暫有泥雨徒跣而行。

有問其故。答云。

泥軟易履。不損信施耳。

又寒不加火熱不依涼。瓶水若凍裹之草束。

受具已來𭽽無他洗。入夏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0545a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。