东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 15 · 大正藏 0540c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0540c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0540c
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我的选文

儀不變其節。任其來去曾無迎送。

時儕倫諸德。以此懷尚而不能行也。

以貞觀十六年六月十三日卒於弘福寺。春秋七十有五。

于時炎曦赫盛停屍二旬。而相等生存形色不變。

迄至于葬日亦不腐朽。于時亢旱積久埃塵涱天。

明當將送夜降微雨。故得幢蓋引列。

俱得升濟。七眾導從不疲形苦。

殯於郊西龍首之原。鑿土為龕處之。

于內門通行路。道俗同觀。

至今四年鮮明如在。自辯置懷慈濟。

愛法為功。路見貧苦不簡人畜。

皆盡其身命濟其危厄。講聽之務惟其恒習。

其攝論中邊唯識思塵佛性無論。並具出章疏在世流布。

釋法常。俗姓張氏。

南陽白水人也。高祖隆仕魏因移于河北郡焉。

少踐儒林頗知梗概。而厭其諠雜情欣出家。

奉戒自守不群非類。霜懷標舉為眾所推。

年十九。投曇延法師。

登蒙剃落既預聽限。大闡宏猷。

學不逾歲。即講涅槃。

道俗聽者咸奇理趣。自爾專親侍奉曉夕諮謀。

每擊幽致。延欣其情理深當。

乃摩頂曰。觀子所涉。

必住持正法矣。於即研精覃思無釋寸陰。

時年二十二。攝論初興。

隨聞新法仰其弘義。于時論門初闢。

師學多途。封守舊章鮮能迴覺。

常乃博聽眾鋒校其銛銳。秦齊趙魏靡不周行。

時積五年鑽覈名理。至於成實毘曇華嚴地論。

博考同異皆為軌轍。末旋踵上京慨茲異敘。

隨講出疏示顯群迷。隋齊王暕。

召結時望盛演釋經。登預法座敷陳至理。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0540c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。