續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0540c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0540c
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我的选文儀不變其節。任其來去曾無迎送。
時儕倫諸德。以此懷尚而不能行也。
以貞觀十六年六月十三日卒於弘福寺。春秋七十有五。
于時炎曦赫盛停屍二旬。而相等生存形色不變。
迄至于葬日亦不腐朽。于時亢旱積久埃塵涱天。
明當將送夜降微雨。故得幢蓋引列。
俱得升濟。七眾導從不疲形苦。
殯於郊西龍首之原。鑿土為龕處之。
于內門通行路。道俗同觀。
至今四年鮮明如在。自辯置懷慈濟。
愛法為功。路見貧苦不簡人畜。
皆盡其身命濟其危厄。講聽之務惟其恒習。
其攝論中邊唯識思塵佛性無論。並具出章疏在世流布。
釋法常。俗姓張氏。
南陽白水人也。高祖隆仕魏因移于河北郡焉。
少踐儒林頗知梗概。而厭其諠雜情欣出家。
奉戒自守不群非類。霜懷標舉為眾所推。
年十九。投曇延法師。
登蒙剃落既預聽限。大闡宏猷。
學不逾歲。即講涅槃。
道俗聽者咸奇理趣。自爾專親侍奉曉夕諮謀。
每擊幽致。延欣其情理深當。
乃摩頂曰。觀子所涉。
必住持正法矣。於即研精覃思無釋寸陰。
時年二十二。攝論初興。
隨聞新法仰其弘義。于時論門初闢。
師學多途。封守舊章鮮能迴覺。
常乃博聽眾鋒校其銛銳。秦齊趙魏靡不周行。
時積五年鑽覈名理。至於成實毘曇華嚴地論。
博考同異皆為軌轍。末旋踵上京慨茲異敘。
隨講出疏示顯群迷。隋齊王暕。
召結時望盛演釋經。登預法座敷陳至理。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0540c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。