惱、一切諸障，悉皆斷滅。亦如有人搆取牛、羊、惱、一切諸障，悉皆斷滅。亦如有人搆取牛、羊、驢、馬一切諸乳置一器中，若持師子乳一驢、馬一切諸乳置一器中，若持師子乳一渧投之，直過無難，一切諸乳悉皆破壞，變渧投之，直過無難，一切諸乳悉皆破壞，變為清水。』若人但能菩提心中行念佛三昧為清水。』
若人但能菩提心中行念佛三昧者，一切惡魔、諸障，直過無難。又彼經云：『譬者，一切惡魔、諸障，直過無難。又彼經云：『譬如有人持翳身藥，處處遊行，一切餘人不如有人持翳身藥，處處遊行，一切餘人不見是人。』若能菩提心中行念佛三昧者，一見是人。』
若能菩提心中行念佛三昧者，一切惡神，一切諸障不見是人，隨所詣處，無切惡神，一切諸障不見是人，隨所詣處，無能遮障也。何故能爾？此念佛三昧即是一能遮障也。何故能爾？
此念佛三昧即是一切三昧中王故也。」切三昧中王故也。」第七、略明三身三土義。問曰：「今現在阿彌陀第七、略明三身三土義。
問曰：「今現在阿彌陀佛是何身？極樂之國是何土？」答曰：「現在彌陀佛是何身？極樂之國是何土？」
答曰：「現在彌陀是報佛，極樂寶莊嚴國是報土。然古舊相是報佛，極樂寶莊嚴國是報土。然古舊相傳皆云：『阿彌陀佛是化身，土亦是化土。』此傳皆云：『阿彌陀佛是化身，土亦是化土。』
此為大失也。若爾者，穢土亦化身所居，淨土為大失也。若爾者，穢土亦化身所居，淨土亦化身所居者，未審如來報身更依何土亦化身所居者，未審如來報身更依何土也？今依《大乘同性經》辨定報化、淨穢者，經也？
今依《大乘同性經》辨定報化、淨穢者，經云：『淨土中成佛者，悉是報身；穢土中成佛者，云：『淨土中成佛者，悉是報身；穢土中成佛者，悉是化身。』彼經云：『阿彌陀如來、蓮華開敷星悉是化身。』
彼經云：『阿彌陀如來、蓮華開敷星王如來、龍主王如來、寶德如來等諸如來，清王如來、龍主王如來、寶德如來等諸如來，清淨佛剎，現得道者，當得道者，如是一切皆淨佛剎，現得道者，當得道者，如是一切皆是報身佛也。何者如來化身？由如今日踊是報身佛也。何者如來化身？
由如今日踊步健如來、魔恐怖如來，如是等一切如來，步健如來、魔恐怖如來，如是等一切如來，穢濁世中，如現成佛者，當成佛者，從兜率穢濁世中，如現成佛者，當成佛者，從兜率下，乃至住持一切正法、一切像法、一切末下，乃至住持一切正法、一切像法、一切末法，如是化事皆是化身佛也。何者如來法身？法，如是化事皆是化身佛也。何者如來法身？
如來真法身者，無色、無形、無現、無著，不可如來真法身者，無色、無形、無現、無著，不可見、無言說、無住處，無生、無滅，是名真法見、無言說、無住處，無生、無滅，是名真法身義也。』」問曰：「如來報身常住，云何《觀音授記身義也。』」問曰：「如來報身常住，云何《觀音授記
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