安樂集卷 1 · 大正藏 0004a

No.1958No.1958

上安樂集卷上上shàng安ān樂lè集jí卷juàn上shàng

釋道綽撰釋shì道dào綽chuò撰zhuàn

此《安樂集》，一部之內總有十二大門，皆引此cǐ《安ān樂lè集jí》，一yī部bù之zhī內nèi總zǒng有yǒu十shí二èr大dà門mén，皆jiē引yǐn經論證明，勸信求往。經jīng論lùn證zhèng明míng，勸quàn信xìn求qiú往wǎng。今先就第一大門內，文義雖眾，略作九門今jīn先xiān就jiù第dì一yī大dà門mén內nèi，文wén義yì雖suī眾zhòng，略lüè作zuò九jiǔ門mén料簡，然後造文。第一、明教興所由，約時被料liào簡jiǎn，然rán後hòu造zào文wén。

第dì一yī、明míng教jiào興xīng所suǒ由yóu，約yuē時shí被bèi機，勸歸淨土。第二、據諸部大乘，顯說聽方機jī，勸quàn歸guī淨jìng土tǔ。第dì二èr、據jù諸zhū部bù大dà乘chéng，顯xiǎn說shuō聽tīng方fāng軌。第三、據大乘聖教，明諸眾生發心久、近供軌guǐ。

第dì三sān、據jù大dà乘chéng聖shèng教jiào，明míng諸zhū眾zhòng生shēng發fā心xīn久jiǔ、近jìn供gòng佛多少，欲使時會聽眾力勵發心。第四、辨佛fó多duō少shǎo，欲yù使shǐ時shí會huì聽tīng眾zhòng力lì勵lì發fā心xīn。第dì四sì、辨biàn諸經宗旨不同。第五、明諸經得名各異，如《涅諸zhū經jīng宗zōng旨zhǐ不bù同tóng。

第dì五wǔ、明míng諸zhū經jīng得dé名míng各gè異yì，如rú《涅niè槃》、《般若經》等，就法為名；自有就喻，或有就槃pán》、《般bō若rě經jīng》等děng，就jiù法fǎ為wéi名míng；自zì有yǒu就jiù喻yù，或huò有yǒu就jiù事，亦有就時、就處，此例非一。今此《觀經》事shì，亦yì有yǒu就jiù時shí、就jiù處chǔ，此cǐ例lì非fēi一yī。

今jīn此cǐ《觀guān經jīng》就人、法為名，佛是人名，說觀無量壽是法就jiù人rén、法fǎ為wéi名míng，佛fó是shì人rén名míng，說shuō觀guān無wú量liáng壽shòu是shì法fǎ名也。第六、料簡說人差別，諸經起說不過名míng也yě。第dì六liù、料liào簡jiǎn說shuō人rén差chà別bié，諸zhū經jīng起qǐ說shuō不bù過guò五種：一者、佛自說，二者、聖弟子說，三者、諸天五wǔ種zhǒng：一yī者zhě、佛fó自zì說shuō，二èr者zhě、聖shèng弟dì子zǐ說shuō，三sān者zhě、諸zhū天tiān說，四者、神仙說，五者、變化說。此《觀經》者，五說shuō，四sì者zhě、神shén仙xiān說shuō，五wǔ者zhě、變biàn化huà說shuō。

此cǐ《觀guān經jīng》者zhě，五wǔ種說中，世尊自說。第七、略明真、應二身，并種zhǒng說shuō中zhōng，世shì尊zūn自zì說shuō。第dì七qī、略lüè明míng真zhēn、應yīng二èr身shēn，并bìng辨真、應二土。第八、顯彌陀淨國位該上下，辨biàn真zhēn、應yīng二èr土tǔ。

第dì八bā、顯xiǎn彌mí陀tuó淨jìng國guó位wèi該gāi上shàng下xià，凡聖通往。第九、明彌陀淨國，三界攝與不攝凡fán聖shèng通tōng往wǎng。第dì九jiǔ、明míng彌mí陀tuó淨jìng國guó，三sān界jiè攝shè與yǔ不bù攝shè也。也yě。

第一大門中，明教興所由，約時被機，勸歸第dì一yī大dà門mén中zhōng，明míng教jiào興xīng所suǒ由yóu，約yuē時shí被bèi機jī，勸quàn歸guī淨土者。若教赴時機，易修易悟；若機教時淨jìng土tǔ者zhě。若ruò教jiào赴fù時shí機jī，易yì修xiū易yì悟wù；

若ruò機jī教jiào時shí乖，難修難入。是故《正法念經》云：「行者一心乖guāi，難nán修xiū難nán入rù。是shì故gù《正zhèng法fǎ念niàn經jīng》云yún：「行xíng者zhě一yī心xīn求道時，常當觀察時方便，若不得時，無方求qiú道dào時shí，常cháng當dāng觀guān察chá時shí方fāng便biàn，若ruò不bù得dé時shí，無wú方fāng