所修智多少，皆如理應思。」所修智多少，皆如理應思。」釋曰：練根無間道，學六無學七者，有學練根釋曰：練根無間道，學六無學七者，有學練根諸無間道未來修六，謂四諦智、法智、類智。諸無間道未來修六，謂四諦智、法智、類智。
無學練根諸無間道未來修七智，於前六無學練根諸無間道未來修七智，於前六上更加盡智。餘學六七八者，餘謂餘道，即上更加盡智。餘學六七八者，餘謂餘道，即是練根諸解脫道及加行道並勝進道，故名是練根諸解脫道及加行道並勝進道，故名為餘。有學練根諸解脫道，未離欲者未來為餘。
有學練根諸解脫道，未離欲者未來修六，謂四諦智、法智、類智；已離欲七更加修六，謂四諦智、法智、類智；已離欲七更加他心。若加行道，未離欲者未來修七，謂四他心。
若加行道，未離欲者未來修七，謂四諦智、法智、類智及世俗智；已離欲八，更加諦智、法智、類智及世俗智；已離欲八，更加他心。諸勝進道，未離欲者未來修七，已離他心。
諸勝進道，未離欲者未來修七，已離欲八，如加行說。應八九一切者，應謂無學，欲八，如加行說。應八九一切者，應謂無學，上句餘字流入此中，謂約餘道，應八九一上句餘字流入此中，謂約餘道，應八九一切也。謂無學位退法等五，修練根時，前八切也。
謂無學位退法等五，修練根時，前八品解脫道未來修八，謂四諦智、法智、類智、品解脫道未來修八，謂四諦智、法智、類智、他心智、盡智。於退法等四，第九解脫道未他心智、盡智。於退法等四，第九解脫道未來修九，於前八上加世俗智。於第五堪達來修九，於前八上加世俗智。
於第五堪達種性，第九解脫道未來修十。又無學練根種性，第九解脫道未來修十。又無學練根諸加行道未來修九，除無生智。若勝進道，諸加行道未來修九，除無生智。
若勝進道，是鈍根者未來修九，若利根者未來修十。是鈍根者未來修九，若利根者未來修十。雜修通無間，學七應八九者，此明雜修無間雜修通無間，學七應八九者，此明雜修無間道，及修五通諸無間道也。有學雜修諸無道，及修五通諸無間道也。
有學雜修諸無間道，及修五通諸無間道未來修七，謂四間道，及修五通諸無間道未來修七，謂四諦智、法智、類智，及世俗智。無學雜修諦智、法智、類智，及世俗智。無學雜修諸無間道，及修五通諸無間道未來所修，諸無間道，及修五通諸無間道未來所修，鈍八、利九，八者除他心智及無生智，九者鈍八、利九，八者除他心智及無生智，九者唯除他心。餘道學修八者，餘道，謂雜唯除他心。
餘道學修八者，餘道，謂雜修及修五通諸解脫道及加行道并勝進修及修五通諸解脫道及加行道并勝進道，名為餘道。學修八者，學位雜修及修道，名為餘道。學修八者，學位雜修及修
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