俱舍論頌疏卷 26 · 大正藏 0960b

生智各攝一全六少分。」生shēng智zhì各gè攝shè一yī全quán六liù少shǎo分fēn。」從此第三，建立十智，論云：「云何二智從cóng此cǐ第dì三sān，建jiàn立lì十shí智zhì，論lùn云yún：「云yún何hé二èr智zhì建立為十？」頌曰：建jiàn立lì為wéi十shí？」

頌sòng曰yuē：「由自性對治，行相行相境，「由yóu自zì性xìng對duì治zhì，行xíng相xiāng行xíng相xiāng境jìng，加行辦因圓，故建立十智。」加jiā行xíng辦bàn因yīn圓yuán，故gù建jiàn立lì十shí智zhì。」釋曰：由七緣故立二為十：一、由自性故釋shì曰yuē：由yóu七qī緣yuán故gù立lì二èr為wéi十shí：一yī、由yóu自zì性xìng故gù立世俗智，體是有漏世俗法故。二、對治故立lì世shì俗sú智zhì，體tǐ是shì有yǒu漏lòu世shì俗sú法fǎ故gù。

二èr、對duì治zhì故gù立法類智，全能對治欲上界故。三、行相故立lì法fǎ類lèi智zhì，全quán能néng對duì治zhì欲yù上shàng界jiè故gù。三sān、行xíng相xiāng故gù立苦集智，此二智境體雖無別，而行相別，立lì苦kǔ集jí智zhì，此cǐ二èr智zhì境jìng體tǐ雖suī無wú別bié，而ér行xíng相xiāng別bié，故立二智，謂苦智作苦、空等四行也，集智故gù立lì二èr智zhì，謂wèi苦kǔ智zhì作zuò苦kǔ、空kōng等děng四sì行háng也yě，集jí智zhì作因、集等四行別也。四、行相境別故立滅、作zuò因yīn、集jí等děng四sì行háng別bié也yě。

四sì、行xíng相xiāng境jìng別bié故gù立lì滅miè、道智，言行別者，謂滅智作滅靜等行，道智道dào智zhì，言yán行xíng別bié者zhě，謂wèi滅miè智zhì作zuò滅miè靜jìng等děng行xíng，道dào智zhì作道如等行。言境別者，謂滅智緣滅諦無作zuò道dào如rú等děng行xíng。言yán境jìng別bié者zhě，謂wèi滅miè智zhì緣yuán滅miè諦dì無wú為境，道智緣道諦有為境也。五、加行故為wéi境jìng，道dào智zhì緣yuán道dào諦dì有yǒu為wéi境jìng也yě。

五wǔ、加jiā行xíng故gù立他心智，本修加行，謂知他心故，約加立lì他tā心xīn智zhì，本běn修xiū加jiā行xíng，謂wèi知zhī他tā心xīn故gù，約yuē加jiā行名他心智。六、事辦故建立盡智，事辦行xíng名míng他tā心xīn智zhì。六liù、事shì辦bàn故gù建jiàn立lì盡jìn智zhì，事shì辦bàn身中最初生故。七、因圓故立無生智，一切身shēn中zhōng最zuì初chū生shēng故gù。

七qī、因yīn圓yuán故gù立lì無wú生shēng智zhì，一yī切qiè聖道為因生故。聖shèng道dào為wéi因yīn生shēng故gù。從此第四，明法類兼治，論云：「如上所言從cóng此cǐ第dì四sì，明míng法fǎ類lèi兼jiān治zhì，論lùn云yún：「如rú上shàng所suǒ言yán法智、類智全能對治欲上界法？為有少分法fǎ智zhì、類lèi智zhì全quán能néng對duì治zhì欲yù上shàng界jiè法fǎ？

為wéi有yǒu少shǎo分fēn治上欲耶？」頌曰：治zhì上shàng欲yù耶yē？」頌sòng曰yuē：「緣滅道法智，於修道位中，「緣yuán滅miè道dào法fǎ智zhì，於wū修xiū道dào位wèi中zhōng，兼治上修斷，類無能治欲。」兼jiān治zhì上shàng修xiū斷duàn，類lèi無wú能néng治zhì欲yù。」

釋曰：修道所攝滅道法智斷欲界已，兼能釋shì曰yuē：修xiū道dào所suǒ攝shè滅miè道dào法fǎ智zhì斷duàn欲yù界jiè已yǐ，兼jiān能néng對治上界修斷欲之滅道，勝上界故，已對duì治zhì上shàng界jiè修xiū斷duàn欲yù之zhī滅miè道dào，勝shèng上shàng界jiè故gù，已yǐ除自怨兼除他敵故，由此類智無能治除chú自zì怨yuàn兼jiān除chú他tā敵dí故gù，由yóu此cǐ類lèi智zhì無wú能néng治zhì欲。欲yù。從此大文第三，明十智行相，就中三：一明從cóng此cǐ大dà文wén第dì三sān，明míng十shí智zhì行xíng相xiāng，就jiù中zhōng三sān：一yī明míng