俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0961c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0961c
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我的选文間、四靜慮也。所餘七智通依九地,謂四諦智、類智、盡智、無生智,此七智通依未至、中間、四靜慮,下三無色名九地也。
現起所依身,他心依欲色者,依身門中,他心智依欲、色界身,俱可起故,不依無色,彼無通故。法智但依欲者,法智唯依欲界身起,以緣欲界四諦境故。
餘八通三界者,除他心智及法智,外所餘八智通三界身,皆得起也。從此第二,明念住攝智,論云:「已辨性地身,當辨念住攝。」
頌曰:「諸智念住攝,滅智唯最後,他心智後三,餘八智通四。」釋曰:滅智攝在法念住中,以緣擇滅唯是法故。
若他心智,後三念住攝,以能知他受心法故,不知色故,除身念住。所餘八智,通四念住。
從此第三,明十智相緣,論云:「如是十智展轉相望,一一當言幾智為境?」頌曰:「諸智互相緣,法類道各九,苦集智各二,四皆十滅非。」
釋曰:法類道各九者,法智能緣九智,除類智。類智能緣九智,除法智。
道智能緣九智,除世俗智。苦集智各二者,苦、集二智一一能緣二智為境,謂世俗智及有漏攝他心智也。
四皆十滅非者,四謂世俗、他心、盡、無生智,此四皆緣十智為境。滅智不緣十智為境,故言滅非,滅智唯緣擇滅境故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0961c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。