何界趣處幾唯成就？幾亦通現行？」頌曰：何界趣處幾唯成就？幾亦通現行？」
頌曰：「不善地獄中，麁雜瞋通二，「不善地獄中，麁雜瞋通二，貪邪見成就，北洲成後三，貪邪見成就，北洲成後三，雜語通現成，餘欲十通二。雜語通現成，餘欲十通二。善於一切處，後三通現成，善於一切處，後三通現成，無色無想天，前七唯成就，無色無想天，前七唯成就，餘處通成現，除地獄北洲。」餘處通成現，除地獄北洲。」
釋曰：不善地獄中，麁雜瞋通二者，十不善釋曰：不善地獄中，麁雜瞋通二者，十不善業於地獄中，唯麁惡語、雜穢語、瞋，此三通業於地獄中，唯麁惡語、雜穢語、瞋，此三通二，謂成就、現行二種也。由相罵故，有麁惡二，謂成就、現行二種也。由相罵故，有麁惡語。由悲呌故，有雜穢語。由互相憎，故有語。
由悲呌故，有雜穢語。由互相憎，故有瞋恚。貪邪見成就者，於此地獄中，此二成瞋恚。
貪邪見成就者，於此地獄中，此二成就而不現行。無可愛境，貪不現行。現見就而不現行。無可愛境，貪不現行。
現見業果，邪見不起。又地獄中業盡死故，無殺業果，邪見不起。又地獄中業盡死故，無殺業道。無攝財物，無盜業道。無攝女人，無業道。
無攝財物，無盜業道。無攝女人，無邪婬罪。業鏡現前，不可拒諱，以無用故，邪婬罪。
業鏡現前，不可拒諱，以無用故，無虛誑語。即由此無用及常離故，無離間無虛誑語。即由此無用及常離故，無離間語。北洲成後三者，北俱盧洲成就後三，貪、語。
北洲成後三者，北俱盧洲成就後三，貪、瞋、邪見而不現行，不攝財物為我所故，瞋、邪見而不現行，不攝財物為我所故，貪不現行。身心柔軟，復無惱害，瞋不現貪不現行。身心柔軟，復無惱害，瞋不現行。無惡意樂故，邪見不現行。雜語通行。
無惡意樂故，邪見不現行。雜語通現成者，北俱盧洲雜穢語通現及成，由彼現成者，北俱盧洲雜穢語通現及成，由彼有時染心歌詠。無惡意樂故，彼無殺等有時染心歌詠。
無惡意樂故，彼無殺等六。又壽量定故，無殺也。無攝財物故，無盜六。又壽量定故，無殺也。
無攝財物故，無盜也。無攝女人，故無邪婬也。身心愞故，無也。無攝女人，故無邪婬也。
身心愞故，無麁惡語。及無用故，無離間語及虛誑語。彼處麁惡語。及無用故，無離間語及虛誑語。
彼處行非梵行者，謂彼男女執手相牽，往詣樹行非梵行者，謂彼男女執手相牽，往詣樹下，樹枝垂覆，知是應行；樹不垂枝，並愧而下，樹枝垂覆，知是應行；樹不垂枝，並愧而別。餘欲十通二者，餘欲界中，天、鬼、傍生及別。
餘欲十通二者，餘欲界中，天、鬼、傍生及
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