俱舍論頌疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0899c
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- 29 行
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- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0899c
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我的选文故，不制離非梵行也。三、得不作故，謂諸聖者於欲邪行決定不作，得不作律儀。
經生聖者，性戒成就，雖易多生，亦不犯故。離非梵行則不如是，謂初二聖有自妻故，有非梵行。
由上三因，是故近事制欲邪行。若不爾者，應經生聖犯近事戒，有自妻故。
從此第六，明娶妻不犯，論云：「諸有先受近事律儀，後娶妻妾，於彼妻妾，先受戒時，得律儀不？理實應得，勿但於一分得別解脫律儀。
若爾，云何後非犯戒？」頌曰：「得律儀如誓，非總於相續。」
釋曰：得律儀如誓者，如本受誓而得律儀。本受誓云：「我於一切有情誓斷欲邪行罪。」
非總於相續者，謂誓不言「我總於一切有情相續離非梵行。」故於有情得離邪行戒，不得離非梵行戒，故後娶妻妾，非毀犯前戒。
從此第七，明離虛誑語，論云：「何緣但制離虛誑語，非離間語等為近事戒？亦由前說三種因故，謂虛誑語最可呵故，諸在家者易遠離故，一切聖者得不作故。
復有別因。」頌曰：「以開虛誑語，便越諸學處。」
釋曰：學處者，戒名學處，所應學故。越者，違越。
若開誑語，便越學處，被檢問時，於所犯戒便言我不作。因斯於戒多所違越，故佛為欲令彼堅持，於一切律儀皆制虛誑語。
從此第八，明離飲酒，論云：「何緣於彼諸遮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0899c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。