智時得具足戒。二、由證入正性離生，謂憍智時得具足戒。二、由證入正性離生，謂憍陳如等五比丘見道生時，得具足戒。三、由陳如等五比丘見道生時，得具足戒。
三、由佛命「善來苾芻。」爾時得戒，謂耶舍等。《正理佛命「善來苾芻。」爾時得戒，謂耶舍等。
《正理論》云：「由本願力，佛威加故。」四、由信受佛為論》云：「由本願力，佛威加故。」四、由信受佛為大師，得具足戒，謂大迦葉也。五、由善巧酬大師，得具足戒，謂大迦葉也。
五、由善巧酬答，謂蘇陀夷年始七歲，佛問：「汝家在何？」彼答，謂蘇陀夷年始七歲，佛問：「汝家在何？」彼答言：「三界無家。」稱可佛心，未滿二十，佛答言：「三界無家。」
稱可佛心，未滿二十，佛許僧中羯磨受戒。六、由敬受八尊重法，謂許僧中羯磨受戒。六、由敬受八尊重法，謂大生主，梵云摩訶波闍波提，大梵天王名大生主，梵云摩訶波闍波提，大梵天王名大生主，生眾生多故，從梵王邊乞得，以所大生主，生眾生多故，從梵王邊乞得，以所乞處為名。佛遣阿難為說八法，彼聞敬乞處為名。
佛遣阿難為說八法，彼聞敬重，便即得戒。七、由遣使，謂法授尼，此尼端重，便即得戒。七、由遣使，謂法授尼，此尼端正，恐路有難，不住僧中。僧遣使尼傳法，正，恐路有難，不住僧中。
僧遣使尼傳法，往與授戒，彼便得戒。以尼端正，別開此緣。往與授戒，彼便得戒。以尼端正，別開此緣。
八、由持律為第五人，邊國僧少，許五人受，八、由持律為第五人，邊國僧少，許五人受，要須一人持律羯磨，故云第五。九、由十眾要須一人持律羯磨，故云第五。九、由十眾得，謂於中國。十、由三說歸佛法僧，謂六得，謂於中國。
十、由三說歸佛法僧，謂六十賢部共集受具足戒，佛遣阿難為說三十賢部共集受具足戒，佛遣阿難為說三歸，彼便得戒。如上所得別解脫律儀，非必歸，彼便得戒。如上所得別解脫律儀，非必定依表業而發。定依表業而發。
從此第二，明戒時分齊：一明別解脫戒、二從此第二，明戒時分齊：一明別解脫戒、二明不律儀。今即是初戒時分齊者，論云：「又明不律儀。今即是初戒時分齊者，論云：「又此所說別解脫戒，應齊幾時要期而受？」頌此所說別解脫戒，應齊幾時要期而受？」
頌曰：曰：「別解脫律儀，盡壽或晝夜。」「別解脫律儀，盡壽或晝夜。」釋曰：苾芻等七眾要盡形壽，唯近住戒一晝釋曰：苾芻等七眾要盡形壽，唯近住戒一晝夜受，以戒時邊際但有二種：一壽命邊際、夜受，以戒時邊際但有二種：一壽命邊際、二晝夜邊際，故時定爾。若依經部，或一晝夜二晝夜邊際，故時定爾。
若依經部，或一晝夜或多晝夜，皆容受得近住律儀。毘婆沙師或多晝夜，皆容受得近住律儀。毘婆沙師
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