俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0899a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0899a
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我的选文時已發五戒。說如苾芻等者，舉喻釋成也。
說謂經說捨殺生等，由如苾芻一白三羯磨竟，發苾芻戒。後說四重學處者，令識相堅持。
近事戒亦然，先受三歸已，發近事戒，後說捨生等，令識相堅持，是故近事必具律儀。從此第二，會經文，頌曰：「若皆具律儀，何言一分等？
謂約能持說。」釋曰：前兩句引經難，後一句通釋也。
經部師言：「若具律儀，方名近事。何故世尊言有四種：一、能學一分，二、能學少分，三、能學多分，四、能學滿分。」
謂約能持說者，有宗通釋也。理實近事須具五戒，謂約能持說一分等，能持先所受故，說能學言。
若不爾者，應言受一分等。經既不言受一分等，明知能學約能持說。
從此第三，明三品戒，論云：「此近事等一切律儀，何緣得成下、中、上品？」頌曰：「下中上隨心。」
釋曰：上品心受戒，得上品戒，乃至下品心受，得下品戒，故戒隨心有三品別。由此理故，或有羅漢成下品戒，異生成上品戒。
從此第四，明三歸體，論云：「諸有歸依佛法僧者，為歸何等？」頌曰：「歸依成佛僧，無學二種法，及涅槃擇滅，是說具三歸。」
釋曰：歸依佛者，不歸佛身，但歸依成佛無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0899a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。