汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 11 · 大正藏 0884b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0884b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0884b
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我的选文

五百歲,東勝身洲人壽二百五十歲。南贍部洲人壽無定限,謂劫減位極壽十年,於劫初時人壽無量,百千等數不能計量。

已說人間壽量長短,要先建立天上晝夜,方可計算天壽短長。天上云何建立晝夜?

且人間五十年為四天王天一晝一夜,乘此晝夜,三十日為月,十二月為年,彼壽五百歲。上五欲天,漸俱增倍,謂人間百歲為第二天一晝一夜,乘此晝夜,成月及年,彼壽千歲。

夜摩等四,隨如次人二、四、八百、千六百歲為一晝一夜,乘此晝夜,成月及年,如次彼壽二、四、八千、一萬六千歲。問:「持雙已上日月并無,諸天云何建立晝夜及光明事?」

答:「依華開合建立晝夜,又依諸鳥鳴靜差別,或依天眾寤寐不同,依己自身光明成外光明事。」色界諸天中無晝夜別,但約劫數知壽短長,彼壽短長與身量等,謂若身量半踰繕那,壽量半劫;

若彼身量一踰繕那,壽量一劫;乃至身量長萬六千踰繕那,壽量亦同萬六千劫。

無色壽量從下如次二、四、六、八萬大劫,謂空處二萬劫,識處四萬劫,無所有處六萬劫,非想非非想八萬大劫,應知如上所說劫量。少光已上大全為劫,八十中劫為一劫也。

自此下諸天大半為劫,四十中劫為一劫也。由此理故,經說大梵過梵輔天壽一劫半,謂以成、住、壞各二十中劫,此六十中劫為一劫半,故以大半四十中劫為下三天所壽劫量。

言三天者,梵眾、梵輔、大梵天也。

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0884b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。