五百歲,東勝身洲人壽二百五十歲。南贍五百歲,東勝身洲人壽二百五十歲。南贍部洲人壽無定限,謂劫減位極壽十年,於部洲人壽無定限,謂劫減位極壽十年,於劫初時人壽無量,百千等數不能計量。已劫初時人壽無量,百千等數不能計量。
已說人間壽量長短,要先建立天上晝夜,方可說人間壽量長短,要先建立天上晝夜,方可計算天壽短長。天上云何建立晝夜?且人計算天壽短長。天上云何建立晝夜?
且人間五十年為四天王天一晝一夜,乘此晝間五十年為四天王天一晝一夜,乘此晝夜,三十日為月,十二月為年,彼壽五百歲。夜,三十日為月,十二月為年,彼壽五百歲。上五欲天,漸俱增倍,謂人間百歲為第二天上五欲天,漸俱增倍,謂人間百歲為第二天一晝一夜,乘此晝夜,成月及年,彼壽千歲。一晝一夜,乘此晝夜,成月及年,彼壽千歲。
夜摩等四,隨如次人二、四、八百、千六百歲夜摩等四,隨如次人二、四、八百、千六百歲為一晝一夜,乘此晝夜,成月及年,如次彼為一晝一夜,乘此晝夜,成月及年,如次彼壽二、四、八千、一萬六千歲。問:「持雙已上日壽二、四、八千、一萬六千歲。問:「持雙已上日月并無,諸天云何建立晝夜及光明事?」答:月并無,諸天云何建立晝夜及光明事?」
答:「依華開合建立晝夜,又依諸鳥鳴靜差別,「依華開合建立晝夜,又依諸鳥鳴靜差別,或依天眾寤寐不同,依己自身光明成外或依天眾寤寐不同,依己自身光明成外光明事。」色界諸天中無晝夜別,但約劫光明事。」色界諸天中無晝夜別,但約劫數知壽短長,彼壽短長與身量等,謂若身數知壽短長,彼壽短長與身量等,謂若身量半踰繕那,壽量半劫;若彼身量一踰繕量半踰繕那,壽量半劫;
若彼身量一踰繕那,壽量一劫;乃至身量長萬六千踰繕那,壽那,壽量一劫;乃至身量長萬六千踰繕那,壽量亦同萬六千劫。無色壽量從下如次二、量亦同萬六千劫。
無色壽量從下如次二、四、六、八萬大劫,謂空處二萬劫,識處四萬劫,四、六、八萬大劫,謂空處二萬劫,識處四萬劫,無所有處六萬劫,非想非非想八萬大劫,無所有處六萬劫,非想非非想八萬大劫,應知如上所說劫量。少光已上大全為劫,應知如上所說劫量。少光已上大全為劫,八十中劫為一劫也。自此下諸天大半為八十中劫為一劫也。
自此下諸天大半為劫,四十中劫為一劫也。由此理故,經說劫,四十中劫為一劫也。由此理故,經說大梵過梵輔天壽一劫半,謂以成、住、壞各大梵過梵輔天壽一劫半,謂以成、住、壞各二十中劫,此六十中劫為一劫半,故以大二十中劫,此六十中劫為一劫半,故以大半四十中劫為下三天所壽劫量。言三天半四十中劫為下三天所壽劫量。
言三天者,梵眾、梵輔、大梵天也。者,梵眾、梵輔、大梵天也。
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