汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 11 · 大正藏 0881b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0881b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0881b
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我的选文

釋曰:初句明日月近遠,第二句明日月體量,次兩句明四時,後兩行明晝夜增減。論云:「日月眾星依何而住?

依風而住,謂諸有情業增上力共引風起,遶妙高山,空中旋環,運持日等令不停墜。彼所住去此四萬踰繕那,持雙山頂,齊妙高山半,日五十一,月唯五十。

星最小者唯一俱盧舍,其最大者十六踰繕那。日輪下面頗胝迦寶火珠所成,能熱能照。

月輪下面頗胝迦寶水珠所成,能冷能照。唯一日月普於四洲作所作事,北洲夜半,東洲日沒,南洲日中,西洲日出,此四時等,餘例應知。

日行此洲,路有差別,故令晝夜有減有增。從雨際第二月後半第九日,夜漸增。

從寒際第四月後半第九日,夜漸減也。晝時翻此,夜若漸增,晝便漸減;

夜若漸減,晝則漸增。晝夜增時,增一臘縛,晝夜減時,減一臘縛。

日行此洲,向南向北,如其次第,夜增晝增。」釋曰:西國之法,分十二月以為三際,謂寒、熱、雨,各有四月。

略述兩釋,泰法師云:「從二月十六日至六月十五日為熱際四月,從六月十六日至十月十五日為雨際四月,從十月十六日至二月十五日為寒際四月。雨際第二月後半第九日,當此間八月九日,從秋分已去,夜增晝減也。

寒際第四月後半第九日,當此間二月九日,從春分已去,夜減晝增也。」此約晝夜停等後說增減也。

光法師云:「西方諸國時節不定,還隨方俗以立三際:從十一月十六日至三月十五日為熱際,從三月

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0881b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。