大城。四苑四邊有四妙地，中間各去苑二大城。四苑四邊有四妙地，中間各去苑二千踰繕那，是彼諸天勝遊戲處，諸天於彼捔千踰繕那，是彼諸天勝遊戲處，諸天於彼捔指爭勝歡娛。城外東北有圓生樹，是三十指爭勝歡娛。
城外東北有圓生樹，是三十三天受欲樂勝所也。其圓生樹盤根深廣三天受欲樂勝所也。其圓生樹盤根深廣五十踰繕那、聳幹上昇、枝條傍布、高廣量等五十踰繕那、聳幹上昇、枝條傍布、高廣量等百踰繕那，挺葉開華，妙香芬馥，順風熏滿百百踰繕那，挺葉開華，妙香芬馥，順風熏滿百踰繕那，若逆風時，猶遍五十。問：「順風可爾，踰繕那，若逆風時，猶遍五十。
問：「順風可爾，云何逆風熏？」答：「有餘師說：『香無逆熏義，云何逆風熏？」答：「有餘師說：『香無逆熏義，依不越樹界故，說逆風熏。』論主正解云：『理實依不越樹界故，說逆風熏。』
論主正解云：『理實圓生，有如是德，所流香氣能逆風熏，雖天圓生，有如是德，所流香氣能逆風熏，雖天和風力所壅遏，然能相續，流趣餘方，漸劣和風力所壅遏，然能相續，流趣餘方，漸劣漸微，近處便歇，非能遠至如順風熏。』」又論云：「如是華香為漸微，近處便歇，非能遠至如順風熏。』」又論云：「如是華香為依自地，隨風相續，轉趣餘方？為但熏風別依自地，隨風相續，轉趣餘方？
為但熏風別生香氣？此義無定，生香氣？此義無定，諸軌範師於此二問俱許無失。若爾者，何故薄伽梵：『華香不諸軌範師於此二問俱許無失。
若爾者，何故薄伽梵：『華香不能逆風熏，根莖等香亦復爾。善士功德香能逆風熏，根莖等香亦復爾。善士功德香芬馥，逆風流美遍諸方。』論主通云：『據人間香，芬馥，逆風流美遍諸方。』
論主通云：『據人間香，故作是說，以世共了無如是能。若據天故作是說，以世共了無如是能。若據天香，能逆熏也。化地部經說此香氣順風熏香，能逆熏也。
化地部經說此香氣順風熏滿百踰繕那，若無風時唯遍五十。』」城西南滿百踰繕那，若無風時唯遍五十。』」城西南角有善法堂，三十三天於彼評論如法、不角有善法堂，三十三天於彼評論如法、不如法事。如法事。
從此第三，明空居天，論云：「如是已辨三十從此第三，明空居天，論云：「如是已辨三十三天所居外器，餘有色天眾所住器云何？」頌三天所居外器，餘有色天眾所住器云何？」頌
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