汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 11 · 大正藏 0883a

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0883a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0883a
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我的选文

曰:「此上有色天,住依空宮殿。」釋曰:此前所說,三十三天上有色諸天,住依空宮殿,謂夜摩天、都史多天、樂變化天、他化自在天,及梵眾天等十六處,并前天合成二十二天,名有色天,二十住空居也。

從此大文第二,便顯餘義:一明六天行婬、二明諸天初生、三明欲生樂生也。此即第一,明六天行婬,論云:「如是所說諸天眾中,六天行婬云何?」

頌曰:「六受欲交抱,執手笑視婬。」釋曰:唯六欲天受妙欲境,於中初二依地居天,形交成婬,與人無別,然風氣泄熱惱便除,非如人間有餘不淨。

夜摩天眾纔抱成婬。都史多天但由執手。

樂變化天唯相向笑。他化自在天相視成婬。

隨彼諸天男女膝上有童男童女欻然化生,即說為彼天所生男女也。從此第二,明諸天初生,論云:「初生天眾身量云何?」

頌曰:「初如五至十,色圓滿有衣。」釋曰:且六欲天初生如次,如五、六、七、八、九、十歲人,生已身形速得圓滿。

色界天眾於初生時,身量周圓,具妙衣服。一切天眾皆作聖言,謂彼言詞同中印度。

從此第三,明欲生樂生,論云:「欲生、樂生差別云何?」應知頌曰:「欲生三人天,樂生三九處。」

釋曰:欲生三者,第一依受如生現前欲境

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0883a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。