汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 11 · 大正藏 0882a

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0882a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0882a
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我的选文

前說,故夏至日夜有十二、晝有十八。問:「何故月輪於黑半末、白半初位見有缺?」

答:「《世施設論》中作如是釋:以月宮殿行近日輪,月輪被日輪光所侵照,餘邊發影,白覆月輪,令於爾時見不圓滿。又經部宗先舊師釋:由日月輪行度不同,現有圓缺。」

問:「日等宮殿何有情居?」答:「是四王天下天眾所居,若空居天,唯住如是日月等宮殿。

若地居天,住妙高山諸層級等。」從此第八,明天器:一明天所居器、二明天器近遠。

就明天所居器,文復分二:初正明天器、二便顯餘義。初文分三:一明四天王天器、二明三十三天器、三明空居天器。

且初第一,明四天王天器者,論云:「有幾層級?其量云何?

何等諸天住何層級?」頌曰:「妙高層有四,相去各十千,傍出十六千,八四二千量。

堅手及持鬘,恒憍大王眾,如次居四級,亦住餘七山。」釋曰:蘇迷盧山有四層級。

始從水際盡第一層,相去十千踰繕那量。如是乃至從第三層級盡第四層,亦十千量。

此四層級從妙高山傍出圍遶,盡其下半。最初層級出十六千,第二、第三、第四層級,如其次第八、四、二千。

有藥叉神名為堅手住初層級,有名持鬘住第二級,有名恒憍住第三級,此三皆是四大天王所部天眾。第四層級,四大天王及諸眷屬共所居止,故經依此說四大王眾天。

除層級外,七

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0882a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。