故，謂諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於如故，謂諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於如是現前欲境中自在而轉，謂全人趣及下四是現前欲境中自在而轉，謂全人趣及下四天。第二依受如樂自化妙欲境故，有諸天。第二依受如樂自化妙欲境故，有諸有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化妙欲境有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化妙欲境中自在而轉，謂唯第五樂變化天。第三依中自在而轉，謂唯第五樂變化天。
第三依受如樂他化妙欲境故，謂諸有情樂受受如樂他化妙欲境故，謂諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中自在他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中自在而轉，謂唯第六他化自在天。此上人天而轉，謂唯第六他化自在天。此上人天受欲界生，是謂欲生差別三種。樂生三受欲界生，是謂欲生差別三種。
樂生三者，三靜慮中於九處生，受三種樂，一於初者，三靜慮中於九處生，受三種樂，一於初靜慮三處生中受一種樂，謂離生喜樂，離靜慮三處生中受一種樂，謂離生喜樂，離欲界惡，生喜樂故。第二靜慮三處生中受欲界惡，生喜樂故。第二靜慮三處生中受一種樂，名定生喜樂，從初禪定中生一種樂，名定生喜樂，從初禪定中生二禪喜樂故。第三靜慮三處生中受一種二禪喜樂故。
第三靜慮三處生中受一種樂，名離喜妙樂，離第二禪喜，生第三禪樂，樂，名離喜妙樂，離第二禪喜，生第三禪樂，離喜之樂，名離喜妙樂。初靜慮中長時離喜之樂，名離喜妙樂。初靜慮中長時安住離生喜樂，第二靜慮長時離苦，第三安住離生喜樂，第二靜慮長時離苦，第三靜慮長時受樂，故名樂生。靜慮長時受樂，故名樂生。
從此第二，明天器近遠，於中有二：一明天從此第二，明天器近遠，於中有二：一明天器近遠、二明下天見上。且初明天器近遠器近遠、二明下天見上。且初明天器近遠者，論云：「所說諸天二十二處，上下相去其者，論云：「所說諸天二十二處，上下相去其量云何？」頌曰：量云何？」
頌曰：「如彼去下量，去上數亦然。」「如彼去下量，去上數亦然。」釋曰：隨從何天去下海量，彼上所至與釋曰：隨從何天去下海量，彼上所至與去下同，謂妙高山從第四層級，去下大海去下同，謂妙高山從第四層級，去下大海四萬踰繕那是四天王天，從彼上去三十三四萬踰繕那是四天王天，從彼上去三十三天亦如彼天去下海量。如三十三天去天亦如彼天去下海量。
如三十三天去下大海，上去夜摩天其量亦復爾。如是乃下大海，上去夜摩天其量亦復爾。如是乃至如善見天下去大海踰繕那量，從彼至如善見天下去大海踰繕那量，從彼
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