俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0875c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0875c
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我的选文於諸境中數遊行故。有說喜等能為近緣，令意於境數遊行故。
身受不名意近行者，良謂身受有二種依：一依五根、二依意根，非唯依意故不名近，由無分別故亦非行。第三禪樂唯依意根，亦有分別。
非近行者，謂欲界意識無樂根故，緣初欲界無樂近行，故上界樂亦不立也。又於意地有喜有憂，以相對故，各立近行。
第三靜慮雖有意樂而無意苦，無所對故，不立近行。」從此第二，義分別：一繫緣分別、二有漏無漏分別。
初繫緣分別者，論云：「諸意近行幾欲界繫，欲界意近行幾何所緣？色、無色界為問亦爾。」
頌曰：「欲緣欲十八，色十二上三。二緣欲十二，八自二無色，後二緣欲六，四自一上緣。
初無色近分，緣色四自一，四本及三邊，唯一緣自境。」釋曰：初兩句明欲界，次四句明色界，後四句明無色界。
欲緣欲十八者，上欲明繫十八，下欲明緣境十八，謂欲界繫具足十八，緣欲界境其數亦然。色十二上三者，此明欲界近行緣上界境界數也。
欲緣色界境唯十二，謂喜、憂、捨各緣色四，三四十二。彼無香味，除香味六也。
上三者，上謂無色，欲緣無色唯得有三，謂喜、憂、捨各緣彼法。彼無色等五所緣境，故有三法。
二緣欲十二者，二謂初禪、二禪，此初、二禪唯繫十二，謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0875c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。