光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」上方者，此可思議功德，一切諸佛所護念經。」
上方者，此界非非想天之上，復有上界風輪、銀輪及三界非非想天之上，復有上界風輪、銀輪及三界等，重重無盡不可說不可說也。問：「既六方界等，重重無盡不可說不可說也。問：「既六方各有諸佛，亦必各有淨土，何故偏讚西方？」答：各有諸佛，亦必各有淨土，何故偏讚西方？」
答：「令初機易標心故，又彌陀本願勝故，又與此「令初機易標心故，又彌陀本願勝故，又與此土眾生偏有緣故，又念彌陀一佛即為念無土眾生偏有緣故，又念彌陀一佛即為念無量佛，生西方一淨土即為遍生無量淨土故。量佛，生西方一淨土即為遍生無量淨土故。若淺位人知西方勝於餘方，便可決志專求；若淺位人知西方勝於餘方，便可決志專求；
若深位人知西方即攝十方、即具四土，亦不若深位人知西方即攝十方、即具四土，亦不必捨西方而別求華藏。蓋若謂西方是權、華必捨西方而別求華藏。蓋若謂西方是權、華藏是實，西方則小、華藏則大者，全墮眾生遍藏是實，西方則小、華藏則大者，全墮眾生遍計執情，以不達權實一體大小無性故也。」初、計執情，以不達權實一體大小無性故也。」
初、引六方諸佛稱讚勸信流通竟。引六方諸佛稱讚勸信流通竟。二、重牒名解釋勸信流通。二、重牒名解釋勸信流通。
「舍利弗！於汝意云何？何故名為一切諸佛所護「舍利弗！於汝意云何？
何故名為一切諸佛所護念經耶？舍利弗！若有善男子、善女人聞是經受念經耶？舍利弗！
若有善男子、善女人聞是經受持者及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為持者及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等皆當信受我語三藐三菩提。是故，舍利弗！
汝等皆當信受我語及諸佛所說。」阿耨多羅此云無上，三藐三及諸佛所說。」阿耨多羅此云無上，三藐三菩提此云正等正覺，即大乘果覺也。此大乘菩提此云正等正覺，即大乘果覺也。
此大乘經獨詮簡易直捷圓頓心要，又諸佛名字竝經獨詮簡易直捷圓頓心要，又諸佛名字竝詮無上圓滿究竟萬德，故聞經受持及聞諸詮無上圓滿究竟萬德，故聞經受持及聞諸佛名者，皆為諸佛所護念，皆得不退大菩提佛名者，皆為諸佛所護念，皆得不退大菩提也。問：「聞經受持護念不退可矣，但聞佛名豈也。問：「聞經受持護念不退可矣，但聞佛名豈
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