地所有，人所共珍。迦陵頻伽此云妙音，未出地所有，人所共珍。迦陵頻伽此云妙音，未出㲉時已有音聲超眾鳥故，此地所無。共命鳥，㲉時已有音聲超眾鳥故，此地所無。
共命鳥，一身兩頭識別報同，亦此地所無。西土雪山一身兩頭識別報同，亦此地所無。西土雪山等處有此二種，然皆不可比於極樂奇妙眾等處有此二種，然皆不可比於極樂奇妙眾鳥，特言其似而已。言晝夜六時出和雅音，則鳥，特言其似而已。
言晝夜六時出和雅音，則知淨土亦不以鳥棲為夜，當知實無晝夜假知淨土亦不以鳥棲為夜，當知實無晝夜假說晝夜，良以蓮華化生之身本無昏睡不假說晝夜，良以蓮華化生之身本無昏睡不假夜臥故也。五根五力等者，三十七道品也。不夜臥故也。五根五力等者，三十七道品也。
不言四念處、四正勤、四如意足者，文省略耳。三言四念處、四正勤、四如意足者，文省略耳。三十七品通於四教。四念處者：一、身念處；二、受十七品通於四教。
四念處者：一、身念處；二、受念處；三、心念處；四、法念處。四正勤者：一、已生念處；
三、心念處；四、法念處。
四正勤者：一、已生惡法令斷；二、未生惡法不令生；三、未生善法惡法令斷；二、未生惡法不令生；
三、未生善法令生；四、已生善法令增長。四如意足者：一、欲令生；四、已生善法令增長。
四如意足者：一、欲如意足；二、進如意足；三、心如意足；四、思惟如如意足；二、進如意足；
三、心如意足；四、思惟如意足。五根者，信、進、念、定、慧也。信正道及助道意足。
五根者，信、進、念、定、慧也。信正道及助道法名信根；行正道及諸助道善法勤求不息法名信根；
行正道及諸助道善法勤求不息名精進根；念正道及諸助道善法更無他念名精進根；念正道及諸助道善法更無他念名念根；攝心在正道及諸助道善法中相應名念根；
攝心在正道及諸助道善法中相應不散是名定根；為正道及諸助道善法觀於不散是名定根；為正道及諸助道善法觀於苦等四諦名慧根。五力者：信根增長，能破疑苦等四諦名慧根。
五力者：信根增長，能破疑惑破諸邪信及破煩惱，名信力；精進根增長，惑破諸邪信及破煩惱，名信力；精進根增長，破種種身心懈怠，成辦出世大事，名精進力；破種種身心懈怠，成辦出世大事，名精進力；
念根增長，破諸邪念，成就一切出世正念功德，念根增長，破諸邪念，成就一切出世正念功德，是為念力；定根增長，能破亂想，發諸事理禪是為念力；定根增長，能破亂想，發諸事理禪定，是為定力；慧根增長，能遮通別諸惑，發真定，是為定力；
慧根增長，能遮通別諸惑，發真無漏，是為慧力。七菩提分者亦名七覺分：一、無漏，是為慧力。七菩提分者亦名七覺分：一、智慧觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛智慧觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法，名擇法覺分；二、精進修諸道法時，善能偽法，名擇法覺分；
二、精進修諸道法時，善能覺了，不謬行於無益苦行，常勤心在真法中覺了，不謬行於無益苦行，常勤心在真法中
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