行所致，故云成就如是功德莊嚴。行所致，故云成就如是功德莊嚴。二、生者不退妙。二、生者不退妙。
「又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，「又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」阿鞞跋致知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」
阿鞞跋致此云不退，而有三義：一、位不退，證入聖流不此云不退，而有三義：一、位不退，證入聖流不墮凡地故；二、行不退，恒欲度生不墮二乘地墮凡地故；二、行不退，恒欲度生不墮二乘地故；三、念不退，心心流入薩婆若故。若約此土，故；
三、念不退，心心流入薩婆若故。若約此土，則藏初果、通見地、別七信、圓初信名位不退，則藏初果、通見地、別七信、圓初信名位不退，通菩薩、別十行、圓十信名行不退，別初地、圓通菩薩、別十行、圓十信名行不退，別初地、圓初住名念不退。今淨土中則雖五逆、十惡，十初住名念不退。
今淨土中則雖五逆、十惡，十念成就帶業往生居下下品者，例皆得三不退，念成就帶業往生居下下品者，例皆得三不退，以淨土無退緣故。又一生淨土則皆壽命無以淨土無退緣故。又一生淨土則皆壽命無量，任運進修直至一生補處，觀彼十方世界量，任運進修直至一生補處，觀彼十方世界何處無佛何處機熟，便往示現成佛。故一生何處無佛何處機熟，便往示現成佛。
故一生補處甚多，非是算數所能知也。初、廣陳彼土補處甚多，非是算數所能知也。初、廣陳彼土依正妙果以啟信竟。依正妙果以啟信竟。
二、正勸眾生發願持名以成因，三：初、勸發二、正勸眾生發願持名以成因，三：初、勸發願；二、勸立行；三、總結勸。今初。願；二、勸立行；
三、總結勸。今初。
「舍利弗！眾生聞者，應當發願願生彼國。所以者「舍利弗！眾生聞者，應當發願願生彼國。
所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」前既舉彼土何？得與如是諸上善人俱會一處。」
前既舉彼土依正妙果以勸深信，今更勸聞而信者隨應依正妙果以勸深信，今更勸聞而信者隨應發願以求往生，信願二種即是往生淨土之發願以求往生，信願二種即是往生淨土之要領也。何者？若不聞有極樂依正之名，或復要領也。何者？
若不聞有極樂依正之名，或復為說而不肯信，則不得名為聞。今既得聞，便為說而不肯信，則不得名為聞。今既得聞，便屬別圓二教初機，故教之以發菩提願。蓋彼屬別圓二教初機，故教之以發菩提願。
蓋彼國雖通四土，然既在此娑婆三界之外，又非國雖通四土，然既在此娑婆三界之外，又非二乘所證偏空涅槃境界，故但肯發願求生，二乘所證偏空涅槃境界，故但肯發願求生，即屬別圓二教弘誓所攝，以既不求人天福即屬別圓二教弘誓所攝，以既不求人天福
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