切諸佛所護念經。」承上正宗分中廣讚阿彌切諸佛所護念經。」承上正宗分中廣讚阿彌陀佛依正莊嚴，勸人信願持名徑登不退，此陀佛依正莊嚴，勸人信願持名徑登不退，此於出世大功德利之中尤為不可思議，故不於出世大功德利之中尤為不可思議，故不惟我釋迦如來讚歎，舉凡六方諸佛無不異惟我釋迦如來讚歎，舉凡六方諸佛無不異口同音讚歎也。言不可思議者，略有五意：一、口同音讚歎也。
言不可思議者，略有五意：一、橫超三界不俟斷惑故；二、即於西方橫具四橫超三界不俟斷惑故；二、即於西方橫具四土非由漸證故；三、但持名號不假禪觀諸方土非由漸證故；
三、但持名號不假禪觀諸方便故；四、一七為期不藉多劫多生多年月故；便故；四、一七為期不藉多劫多生多年月故；
五、持一佛名即為諸佛護念不異持一切佛名五、持一佛名即為諸佛護念不異持一切佛名故。阿閦鞞此云無動，餘皆可知。佛有無量德，故。阿閦鞞此云無動，餘皆可知。
佛有無量德，應有無量名，隨機立名，或取因或取果、或性應有無量名，隨機立名，或取因或取果、或性或相、或行願等，雖偏舉一隅，仍各具四悉，隨或相、或行願等，雖偏舉一隅，仍各具四悉，隨一一名顯所詮德，劫壽說之亦不可盡，但可一一名顯所詮德，劫壽說之亦不可盡，但可意解而已。東方虛空不可盡故，世界亦不可意解而已。東方虛空不可盡故，世界亦不可盡。世界不可盡故，現住世間諸佛亦不可盡，盡。
世界不可盡故，現住世間諸佛亦不可盡，略舉五名以等恒河沙數諸佛。如此諸佛各略舉五名以等恒河沙數諸佛。如此諸佛各出廣長舌相說誠實言勸信此經，而眾生猶出廣長舌相說誠實言勸信此經，而眾生猶不生信，頑冥極矣。言廣長舌相者，尋常之人不生信，頑冥極矣。
言廣長舌相者，尋常之人三世不妄語則舌能至鼻；藏頭果佛三大阿三世不妄語則舌能至鼻；藏頭果佛三大阿僧祇劫久不妄語，故舌薄而廣長出可覆面。僧祇劫久不妄語，故舌薄而廣長出可覆面。
今證大乘淨土妙門，所以遍覆三千大千世今證大乘淨土妙門，所以遍覆三千大千世界，用表言必誠實決非虛謬也。此經正名「稱界，用表言必誠實決非虛謬也。此經正名「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」，羅什讚不可思議功德一切諸佛所護念經」，羅什法師順此方好略之機故，但譯云「佛說阿彌法師順此方好略之機故，但譯云「佛說阿彌陀經」，玄奘法師取捨兩楹，故又譯云「稱讚淨陀經」，玄奘法師取捨兩楹，故又譯云「稱讚淨土佛攝受經」，當知亦是文有詳略、義無增減。土佛攝受經」，當知亦是文有詳略、義無增減。
二、南方。二、南方。「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰「舍利弗！
南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數
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