者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」眾鳥法音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」眾鳥法音是化作有情聲，風樹法音是化作無情聲，情是化作有情聲，風樹法音是化作無情聲，情與無情同宣妙法，皆是阿彌陀佛願力所成、與無情同宣妙法，皆是阿彌陀佛願力所成、種智所現，皆是吾人淨業所感、唯識所變。佛種智所現，皆是吾人淨業所感、唯識所變。
佛心生心互為質影，如眾燈明各遍似一，全理心生心互為質影，如眾燈明各遍似一，全理成事、全事即理、全性起修、全修在性，讀者亦成事、全事即理、全性起修、全修在性，讀者亦可深長思矣。奈何舍此淨土而別談唯心，淨可深長思矣。奈何舍此淨土而別談唯心，淨土甘墮鼠即鳥空之誚也哉！初別明二種法土甘墮鼠即鳥空之誚也哉！
初別明二種法音竟。音竟。二、結歎功德成就。二、結歎功德成就。
「舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。」重重「舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。」
重重結歎，欲令聞者深信而不疑也。初、陳依報國結歎，欲令聞者深信而不疑也。初、陳依報國土妙竟。土妙竟。
二、陳正報主伴妙，二：初、明教主妙；二、明眷二、陳正報主伴妙，二：初、明教主妙；二、明眷屬妙。初中二：初、總徵；二、別釋。今初。屬妙。
初中二：初、總徵；二、別釋。
今初。「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」二、「舍利弗！
於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」
二、別釋，二：初、約光明釋；二、約壽命釋。今初。別釋，二：初、約光明釋；二、約壽命釋。
今初。「舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是「舍利弗！
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。」心性寂而常照故為光明，今故號為阿彌陀。」心性寂而常照故為光明，今徹證心性無量之體，故光明無量也。十方三徹證心性無量之體，故光明無量也。
十方三世諸佛皆悉徹證心性全體，皆悉照十方國世諸佛皆悉徹證心性全體，皆悉照十方國無所障礙，皆可名無量光，而由因中願力不無所障礙，皆可名無量光，而由因中願力不同，各隨因緣以立別名。今佛昔為法藏比丘，同，各隨因緣以立別名。今佛昔為法藏比丘，所發四十八願曾有光明恒照十方之願，故所發四十八願曾有光明恒照十方之願，故今果成如先所願也。法身光明竪窮橫遍故今果成如先所願也。
法身光明竪窮橫遍故無量，報身光明稱真法性故無量，此則佛佛無量，報身光明稱真法性故無量，此則佛佛道同。若夫應身光明，則有或照一由旬者，或道同。若夫應身光明，則有或照一由旬者，或照十旬百旬千旬者，或照一世界者，或照十照十旬百旬千旬者，或照一世界者，或照十百千世界者，惟彌陀普照十方無量世界，故百千世界者，惟彌陀普照十方無量世界，故
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