新華嚴經論卷 37 · 大正藏 0984c

佛也。「善男子！我憶自從然燈佛已來，常隨菩佛fó也yě。「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ憶yì自zì從cóng然rán燈dēng佛fó已yǐ來lái，常cháng隨suí菩pú薩恭敬守護，觀察菩薩所有心行」者，明從根薩sà恭gōng敬jìng守shǒu護hù，觀guān察chá菩pú薩sà所suǒ有yǒu心xīn行xíng」者zhě，明míng從cóng根gēn本智起差別智，學慈悲行也。乃至如下文廣本běn智zhì起qǐ差chà別bié智zhì，學xué慈cí悲bēi行xíng也yě。乃nǎi至zhì如rú下xià文wén廣guǎng明。「善男子！乃往古世過須彌山微塵數劫，有明míng。

「善shàn男nán子zǐ！乃nǎi往wǎng古gǔ世shì過guò須xū彌mí山shān微wēi塵chén數shù劫jié，有yǒu劫名莊嚴，世界名月幢，佛號妙眼，於彼佛所劫jié名míng莊zhuāng嚴yán，世shì界jiè名míng月yuè幢zhuàng，佛fó號hào妙miào眼yǎn，於wū彼bǐ佛fó所suǒ得此法門。乃至不可說不可說佛剎，微塵數得dé此cǐ法fǎ門mén。

乃nǎi至zhì不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō佛fó剎chà，微wēi塵chén數shù如來、應、正等覺悉皆承事」者，明大悲行深廣，如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué悉xī皆jiē承chéng事shì」者zhě，明míng大dà悲bēi行xíng深shēn廣guǎng，自不求安。乃至示成正覺入涅槃，總是菩薩自zì不bù求qiú安ān。乃nǎi至zhì示shì成chéng正zhèng覺jué入rù涅niè槃pán，總zǒng是shì菩pú薩sà行收；妙眼如來及世界，總是智慈自己之法行xíng收shōu；

妙miào眼yǎn如rú來lái及jí世shì界jiè，總zǒng是shì智zhì慈cí自zì己jǐ之zhī法fǎ故。如毘盧遮那如來處道滿圓極之報身報故gù。如rú毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái處chǔ道dào滿mǎn圓yuán極jí之zhī報bào身shēn報bào土，如是菩薩行無始無終，是尋常家事，周滿土tǔ，如rú是shì菩pú薩sà行xíng無wú始shǐ無wú終zhōng，是shì尋xún常cháng家jiā事shì，周zhōu滿mǎn十方如因陀羅網也。自從此已去，入十地位十shí方fāng如rú因yīn陀tuó羅luó網wǎng也yě。

自zì從cóng此cǐ已yǐ去qù，入rù十shí地dì位wèi中所論發心近遠，皆是多表大悲深廣，不限中zhōng所suǒ論lùn發fā心xīn近jìn遠yuǎn，皆jiē是shì多duō表biǎo大dà悲bēi深shēn廣guǎng，不bù限xiàn其生及以劫量。無始無終，然亦不出剎那之其qí生shēng及jí以yǐ劫jié量liáng。無wú始shǐ無wú終zhōng，然rán亦yì不bù出chū剎chà那nà之zhī際也，隨世多劫，約智無時。此是等法界無量際jì也yě，隨suí世shì多duō劫jié，約yuē智zhì無wú時shí。

此cǐ是shì等děng法fǎ界jiè無wú量liáng迴向，以智波羅蜜為主，餘九為伴。約智門中，迴huí向xiàng，以yǐ智zhì波bō羅luó蜜mì為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。約yuē智zhì門mén中zhōng，諸位通治；約位門中，治出世智悲，迴入生死諸zhū位wèi通tōng治zhì；

約yuē位wèi門mén中zhōng，治zhì出chū世shì智zhì悲bēi，迴huí入rù生shēng死sǐ中令自在故。已下推德昇進，入初地位中也。中zhōng令lìng自zì在zài故gù。已yǐ下xià推tuī德dé昇shēng進jìn，入rù初chū地dì位wèi中zhōng也yě。

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