新華嚴經論卷 37 · 大正藏 0981c

東方寶威德上王佛所來」者，又餘經云「觀世東dōng方fāng寶bǎo威wēi德dé上shàng王wáng佛fó所suǒ來lái」者zhě，又yòu餘yú經jīng云yún「觀guān世shì音在西方阿彌陀佛所」者，總是如來密意方音yīn在zài西xī方fāng阿ā彌mí陀tuó佛fó所suǒ」者zhě，總zǒng是shì如rú來lái密mì意yì方fāng便表法成名。意云東方是智、西方是悲，以便biàn表biǎo法fǎ成chéng名míng。意yì云yún東dōng方fāng是shì智zhì、西xī方fāng是shì悲bēi，以yǐ方表法，實無方所。但約東為春陽發生日出方fāng表biǎo法fǎ，實shí無wú方fāng所suǒ。

但dàn約yuē東dōng為wéi春chūn陽yáng發fā生shēng日rì出chū普照，二十八宿中東方角宿及房心等七星，普pǔ照zhào，二èr十shí八bā宿xiù中zhōng東dōng方fāng角jiǎo宿sù及jí房fáng心xīn等děng七qī星xīng，皆為眾善位，以表智門。西方七宿昴畢參等，皆jiē為wéi眾zhòng善shàn位wèi，以yǐ表biǎo智zhì門mén。西xī方fāng七qī宿sù昴mǎo畢bì參cān等děng，主白虎、秋殺義。昴為刑獄，多主罰惡，以觀世主zhǔ白bái虎hǔ、秋qiū殺shā義yì。

昴mǎo為wéi刑xíng獄yù，多duō主zhǔ罰fá惡è，以yǐ觀guān世shì音主之。而實佛國一方滿十方、一塵含法界，音yīn主zhǔ之zhī。而ér實shí佛fó國guó一yī方fāng滿mǎn十shí方fāng、一yī塵chén含hán法fǎ界jiè，何有方所而存自他隔得別佛也？先德翻經何hé有yǒu方fāng所suǒ而ér存cún自zì他tā隔gé得dé別bié佛fó也yě？

先xiān德dé翻fān經jīng之士，以三乘教謂此方無觀世音，以觀自在之zhī士shì，以yǐ三sān乘chéng教jiào謂wèi此cǐ方fāng無wú觀guān世shì音yīn，以yǐ觀guān自zì在zài充號，此非實法界毘盧遮那如來境智道理。充chōng號hào，此cǐ非fēi實shí法fǎ界jiè毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái境jìng智zhì道dào理lǐ。於《法華經》中會三入一門中，具有此三法，文於wū《法fǎ華huá經jīng》中zhōng會huì三sān入rù一yī門mén中zhōng，具jù有yǒu此cǐ三sān法fǎ，文wén殊、普賢、觀世音菩薩，表法身無相慧及根本殊shū、普pǔ賢xián、觀guān世shì音yīn菩pú薩sà，表biǎo法fǎ身shēn無wú相xiāng慧huì及jí根gēn本běn智，即文殊之行主之；表從根本智起差別行，智zhì，即jí文wén殊shū之zhī行xíng主zhǔ之zhī；

表biǎo從cóng根gēn本běn智zhì起qǐ差chà別bié行xíng，以普賢主之；表大慈悲心恒處苦流不求出以yǐ普pǔ賢xián主zhǔ之zhī；表biǎo大dà慈cí悲bēi心xīn恒héng處chǔ苦kǔ流liú不bù求qiú出chū離，以觀世音主之。以此三法屬於一人所行，離lí，以yǐ觀guān世shì音yīn主zhǔ之zhī。

以yǐ此cǐ三sān法fǎ屬shǔ於wū一yī人rén所suǒ行xíng，令具足遍周一切眾生界，教化眾生令無有令lìng具jù足zú遍biàn周zhōu一yī切qiè眾zhòng生shēng界jiè，教jiào化huà眾zhòng生shēng令lìng無wú有yǒu餘，名毘盧遮那佛。即明一切處文殊、一切處餘yú，名míng毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó。即jí明míng一yī切qiè處chǔ文wén殊shū、一yī切qiè處chǔ普賢、一切處觀世音、一切處毘盧遮那，乃至普pǔ賢xián、一yī切qiè處chǔ觀guān世shì音yīn、一yī切qiè處chǔ毘pí盧lú遮zhē那nà，乃nǎi至zhì微塵中重重充遍，且約略明也。如海上有山微wēi塵chén中zhōng重chóng重chóng充chōng遍biàn，且qiě約yuē略lüè明míng也yě。

如rú海hǎi上shàng有yǒu山shān多賢聖者，此約南海之上，亦主生死海上。餘多duō賢xián聖shèng者zhě，此cǐ約yuē南nán海hǎi之zhī上shàng，亦yì主zhǔ生shēng死sǐ海hǎi上shàng。餘yú義如文具明。亦約慈悲為流泉。義yì如rú文wén具jù明míng。

亦yì約yuē慈cí悲bēi為wéi流liú泉quán。第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已第dì一yī正zhèng入rù當dāng位wèi法fǎ門mén中zhōng，從cóng「爾ěr時shí善shàn財cái童tóng子zǐ」已yǐ下至「我唯知此大悲行門」，於此段中約立五下xià至zhì「我wǒ唯wéi知zhī此cǐ大dà悲bēi行xíng門mén」，於wū此cǐ段duàn中zhōng約yuē立lì五wǔ門：一念善知識教思惟昇進；二漸次遊行至門mén：一yī念niàn善shàn知zhī識shí教jiào思sī惟wéi昇shēng進jìn；

二èr漸jiàn次cì遊yóu行xíng至zhì於彼山，處處求覓此大菩薩；三見其西面巖於wū彼bǐ山shān，處chǔ處chǔ求qiú覓mì此cǐ大dà菩pú薩sà；三sān見jiàn其qí西xī面miàn巖yán谷之中，觀世音菩薩於金剛寶石上結跏趺谷gǔ之zhī中zhōng，觀guān世shì音yīn菩pú薩sà於wū金jīn剛gāng寶bǎo石shí上shàng結jié跏jiā趺fū坐；四善財見已歡喜，觀世音遙見善財稱歎；坐zuò；

四sì善shàn財cái見jiàn已yǐ歡huān喜xǐ，觀guān世shì音yīn遙yáo見jiàn善shàn財cái稱chēng歎tàn；五善財頂禮申請，觀世音為說大慈悲行解脫五wǔ善shàn財cái頂dǐng禮lǐ申shēn請qǐng，觀guān世shì音yīn為wéi說shuō大dà慈cí悲bēi行xíng解jiě脫tuō