門。隨文釋義者，如第五婆須蜜女，以師子頻門。隨文釋義者，如第五婆須蜜女，以師子頻申引接成悲舉行，及報身相及境界所居皆申引接成悲舉行，及報身相及境界所居皆寶莊嚴。至第六第七迴向，為大悲至極，熟物寶莊嚴。
至第六第七迴向，為大悲至極，熟物利生不就自報，就眾生界穢境而居巖谷，泉利生不就自報，就眾生界穢境而居巖谷，泉流縈映、樹林蓊欝、香草柔軟右旋布地，觀世流縈映、樹林蓊欝、香草柔軟右旋布地，觀世音菩薩坐金剛寶石，無量菩薩皆坐寶石。此音菩薩坐金剛寶石，無量菩薩皆坐寶石。此是所居處，表巖谷，明險道趣。泉流縈映者，明是所居處，表巖谷，明險道趣。
泉流縈映者，明慈悲瑩徹。樹林蓊欝者，表慈心蔭密。香草柔慈悲瑩徹。樹林蓊欝者，表慈心蔭密。
香草柔軟者，表和言芳教，重悅人心。右旋布地者，表軟者，表和言芳教，重悅人心。右旋布地者，表眾生順化，布慈悲地，令有所歸。觀世音菩薩眾生順化，布慈悲地，令有所歸。
觀世音菩薩坐金剛寶石者，表以金剛智用隨悲行，堅實坐金剛寶石者，表以金剛智用隨悲行，堅實深重無所傾動也。結跏趺坐者，智悲交徹也。深重無所傾動也。結跏趺坐者，智悲交徹也。
無量菩薩皆坐寶石者，悲行堅厚也。善財諦無量菩薩皆坐寶石者，悲行堅厚也。善財諦觀目不暫瞬者，敬法貴人，慈心見徹，無別念觀目不暫瞬者，敬法貴人，慈心見徹，無別念也。善財歎德，如經具明。善財往詣觀世音所，也。
善財歎德，如經具明。善財往詣觀世音所，觀世音菩薩遙見善財即云善來，并諸稱歎。觀世音菩薩遙見善財即云善來，并諸稱歎。
未及致敬先有是言者，明大悲深厚，先致慰未及致敬先有是言者，明大悲深厚，先致慰問及稱歎，然後頂禮旋遶，申其所請。觀世音問及稱歎，然後頂禮旋遶，申其所請。觀世音菩薩授與善財大悲行解脫門，明迴第六住、菩薩授與善財大悲行解脫門，明迴第六住、第六地中修出世慈悲，令成入俗慈悲之行。第六地中修出世慈悲，令成入俗慈悲之行。
至此位中菩薩，是第七等隨順一切眾生迴至此位中菩薩，是第七等隨順一切眾生迴向滿故，入俗智亦於此滿故，如下文指位，雖向滿故，入俗智亦於此滿故，如下文指位，雖在東方有菩薩名為正趣，及至見時還同會在東方有菩薩名為正趣，及至見時還同會而居，表此位菩薩入俗現行悲智齊也。至次而居，表此位菩薩入俗現行悲智齊也。至次下文和會，經云「善男子！我恒住此大悲行門，下文和會，經云「善男子！
我恒住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切眾生之前，以常在一切諸如來所，普現一切眾生之前，以四攝事攝諸眾生。」廣如經說。意明不離根本四攝事攝諸眾生。」廣如經說。
意明不離根本智，十方世界對現色身慈悲利物。已下廣明智，十方世界對現色身慈悲利物。已下廣明觀世音菩薩自所誓願利眾生事行，如下具觀世音菩薩自所誓願利眾生事行，如下具
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