新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0721a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 1 · 大正藏 0721a
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我的选文新華嚴經論卷第一
夫以有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。
只為情生智隔、想變體殊，達本情亡，知心體合。今此大方廣佛華嚴經者，明眾生之本際、示諸佛之果源，其為本也；
不可以功成，其為源也；不可以行得，功亡本就，行盡源成。
源本無功，能隨緣自在者，即此毘盧遮那也。以本性為光，智隨根應，大悲濟物，以此為名。
依本如是設其教澤，滂流法界以潤含生，於是寄位四天、示形八相，菩提場內示蘭若以始成、普光法堂處報身之大宅，普賢長子舉果德於藏身、文殊小男創啟蒙於金色，以海印之三昧周法界而降靈、用普眼之法門示塵中之剎海，依正二報身土交參、因果兩門體用相徹，以釋天之寶網影十剎以重重、取離垢之摩尼明十身而隱隱，無邊剎境自他不隔於毫端、十世古今始終不移於當念。
其為廣也，以虛空而為量；其為小也，處極微而無跡。
十方無卷，匪虧於小相之中；纖塵不舒，含十方而非礙。
恒居智海，分果德於五位之門；常住法堂，示進修於九天之上。
此方如是，十剎同然。聖眾如雲，海會相入。
智凡不礙，狀多鏡以納眾形；彼此無妨，若千燈而共一室。
此經總有四十品之勝典，玄開果德之法門；百萬億之妙言，咸舉佛華之行海。
十
版本与引用信息
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- 经号
- No.1739[cf.No.279]
- 藏经版页
- 0721a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。