新華嚴經論卷 19 · 大正藏 0845b

新華嚴經論卷第十九新xīn華huá嚴yán經jīng論lùn卷juàn第dì十shí九jiǔ

長者李通玄撰長zhǎng者zhě李lǐ通tōng玄xuán撰zhuàn

21十行品十行品第二十一21十shí行háng品pǐn十shí行háng品pǐn第dì二èr十shí一yī

將釋此品，約作三門分別：一釋品名目、二釋將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē作zuò三sān門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品來意、三隨文釋義。品pǐn來lái意yì、三sān隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，此品正說十種行門，名為〈十一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，此cǐ品pǐn正zhèng說shuō十shí種zhǒng行xíng門mén，名míng為wéi〈十shí行品〉。行xíng品pǐn〉。

二釋品來意者，此夜摩天宮本意，說〈十行品〉，二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，此cǐ夜yè摩mó天tiān宮gōng本běn意yì，說shuō〈十shí行háng品pǐn〉，為表此天蓮華開為晝、合為夜，為此天天光為wéi表biǎo此cǐ天tiān蓮lián華huá開kāi為wéi晝zhòu、合hé為wéi夜yè，為wéi此cǐ天tiān天tiān光guāng自相照，及無有日月，但看蓮華開合而辨晝自zì相xiāng照zhào，及jí無wú有yǒu日rì月yuè，但dàn看kàn蓮lián華huá開kāi合hé而ér辨biàn晝zhòu夜，名為時分天。夜摩者，梵語也。如此位菩薩夜yè，名míng為wéi時shí分fēn天tiān。夜yè摩mó者zhě，梵fàn語yǔ也yě。

如rú此cǐ位wèi菩pú薩sà知眾生心欲開發時，應時接引，未應度者與知zhī眾zhòng生shēng心xīn欲yù開kāi發fā時shí，應yīng時shí接jiē引yǐn，未wèi應yīng度dù者zhě與yǔ作得度因緣，以此處而表之，故於此處說十作zuò得dé度dù因yīn緣yuán，以yǐ此cǐ處chǔ而ér表biǎo之zhī，故gù於wū此cǐ處chǔ說shuō十shí種行門。前之兩品且明至此天處而稱歎之，種zhǒng行xíng門mén。前qián之zhī兩liǎng品pǐn且qiě明míng至zhì此cǐ天tiān處chǔ而ér稱chēng歎tàn之zhī，此一品正說十行之門故，是故此品須來。明此cǐ一yī品pǐn正zhèng說shuō十shí行háng之zhī門mén故gù，是shì故gù此cǐ品pǐn須xū來lái。

明míng前之十住猶依須彌之頂，此之十行依空所前qián之zhī十shí住zhù猶yóu依yī須xū彌mí之zhī頂dǐng，此cǐ之zhī十shí行háng依yī空kōng所suǒ行，表行無著也。行xíng，表biǎo行xíng無wú著zhù也yě。三隨文解釋者，於中約分為二：一長科經意、三sān隨suí文wén解jiě釋shì者zhě，於wū中zhōng約yuē分fēn為wéi二èr：一yī長cháng科kē經jīng意yì、二隨文解說。第一長科經意者，此之一品經二èr隨suí文wén解jiě說shuō。

第dì一yī長cháng科kē經jīng意yì者zhě，此cǐ之zhī一yī品pǐn經jīng約作十四段長科。第一「爾時」已下至「是為十」約yuē作zuò十shí四sì段duàn長cháng科kē。第dì一yī「爾ěr時shí」已yǐ下xià至zhì「是shì為wéi十shí」有二十五行經，明同號功德林，佛共加持功有yǒu二èr十shí五wǔ行háng經jīng，明míng同tóng號hào功gōng德dé林lín，佛fó共gòng加jiā持chí功gōng德林菩薩正說十行分。第二「佛子」已下至「第德dé林lín菩pú薩sà正zhèng說shuō十shí行háng分fēn。

第dì二èr「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「第dì一歡喜行」有四十三行經，明正說初歡喜行一yī歡huān喜xǐ行xíng」有yǒu四sì十shí三sān行háng經jīng，明míng正zhèng說shuō初chū歡huān喜xǐ行xíng