五林雨華香莊嚴、六音樂樹及眾寶鈴樂音和五林雨華香莊嚴、六音樂樹及眾寶鈴樂音和鳴莊嚴、七天衣莊嚴、八百千寶樓閣莊嚴及鳴莊嚴、七天衣莊嚴、八百千寶樓閣莊嚴及寶蓋莊嚴、九如須彌峯光明莊嚴、十宮殿莊寶蓋莊嚴、九如須彌峯光明莊嚴、十宮殿莊嚴、十一歎比丘尼所有功德出世善根供養嚴、十一歎比丘尼所有功德出世善根供養諸佛之所生起、十二歎比丘尼志德三業現諸佛之所生起、十二歎比丘尼志德三業現化業用周遍見者不空、十三明大眾圍遶。此化業用周遍見者不空、十三明大眾圍遶。
此已下三十種眾，皆明此比丘尼攝生行遍，隨已下三十種眾，皆明此比丘尼攝生行遍，隨根授法各各不同，直至十一地金剛智，次隣根授法各各不同，直至十一地金剛智，次隣佛位已來眾，總皆攝化，明一位遍五位行故。佛位已來眾，總皆攝化，明一位遍五位行故。一一位皆然，皆行遍法界。如是重重鍊磨以一一位皆然，皆行遍法界。
如是重重鍊磨以五十三法、一百一十城法，方稱總別同異成五十三法、一百一十城法，方稱總別同異成壞無盡自在之法，一一位中皆遍一切位也。壞無盡自在之法，一一位中皆遍一切位也。為顯一法遍多法故，以一位遍一切行故。為為顯一法遍多法故，以一位遍一切行故。
為顯多法入一法故，以五位五百法門入一法顯多法入一法故，以五位五百法門入一法故。明總不異別、別不異總，如網相入也。如上故。明總不異別、別不異總，如網相入也。
如上勝光王之所捨施者，是事。表法者，明一切智勝光王之所捨施者，是事。表法者，明一切智忍慈三法總會故。比丘出家捨飾好是忍義，忍慈三法總會故。
比丘出家捨飾好是忍義，尼是慈悲義，勝光王是智，明以願力迴向入尼是慈悲義，勝光王是智，明以願力迴向入俗，行精進行和會忍智慈，總攝五位之行總為俗，行精進行和會忍智慈，總攝五位之行總為一法界體用故，以師子頻申是法界門中法悅一法界體用故，以師子頻申是法界門中法悅樂故。從此精進行中會此三法忍智慈，至第樂故。從此精進行中會此三法忍智慈，至第七第八迴向位中見觀音、正趣菩薩，方始齊七第八迴向位中見觀音、正趣菩薩，方始齊故。後之二位修佛十力作用也。前三長者非故。
後之二位修佛十力作用也。前三長者非無此智忍慈，此約昇進勝劣言之。長者表智無此智忍慈，此約昇進勝劣言之。
長者表智多悲劣，尼表悲心處世無染，童女表染而不多悲劣，尼表悲心處世無染，童女表染而不污。波利質多羅樹者，此云香遍，此樹莖枝葉污。波利質多羅樹者，此云香遍，此樹莖枝葉悉皆遍熏忉利諸天，此乃約行遍熏法界。迦悉皆遍熏忉利諸天，此乃約行遍熏法界。
迦隣衣，此云細綿衣。婆樓那天，此云水天。普眼隣衣，此云細綿衣。婆樓那天，此云水天。
普眼捨得等十般若門，如經具明，是比丘尼所說捨得等十般若門，如經具明，是比丘尼所說
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