第一正入當位法門中，從「爾時善財」已下至「我第一正入當位法門中，從「爾時善財」已下至「我唯知此大悲幢行，若有見我及以聞我、與我同唯知此大悲幢行，若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者，皆悉不空」，於此段中，分為五門：住、憶念我者，皆悉不空」，於此段中，分為五門：一念善知識教思惟昇進、二漸次遊行往詣一念善知識教思惟昇進、二漸次遊行往詣彼城、三見其船師在城門外海岸上住、四禮彼城、三見其船師在城門外海岸上住、四禮敬合掌申其所求、五船師授與善財自行法敬合掌申其所求、五船師授與善財自行法門。隨文釋義者，見船師在城門外海岸上住門。
隨文釋義者，見船師在城門外海岸上住百千商人及餘大眾圍遶，此有二義：一實有百千商人及餘大眾圍遶，此有二義：一實有此行，以主導入海商人及採寶者，為海險難，此行，以主導入海商人及採寶者，為海險難，非聖智不知。二表法，以自得真門出纏離苦，非聖智不知。二表法，以自得真門出纏離苦，以其願行成大悲海，常臨生死海岸引接眾以其願行成大悲海，常臨生死海岸引接眾生。商人百千，表戒波羅蜜中萬行圓滿。無量生。
商人百千，表戒波羅蜜中萬行圓滿。無量大眾，表行遍周，滿一切諸行。經云「往一切智大眾，表行遍周，滿一切諸行。
經云「往一切智大寶洲因成就不壞摩訶衍因」者，摩訶云大，大寶洲因成就不壞摩訶衍因」者，摩訶云大，衍云說，所乘之教總云大乘教。遠離二乘怖衍云說，所乘之教總云大乘教。遠離二乘怖畏生死，住寂靜三昧旋還，此明歎譽善財法，畏生死，住寂靜三昧旋還，此明歎譽善財法，明能以寂靜三昧處生死，旋還利生不出故。明能以寂靜三昧處生死，旋還利生不出故。
「善男子！我知此海中一切寶洲、一切寶處、一切「善男子！我知此海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種、一切寶器」，如是寶，聖智所知寶類、一切寶種、一切寶器」，如是寶，聖智所知世間諸法。表法者，我知海中一切寶洲者，明世間諸法。
表法者，我知海中一切寶洲者，明達一切智洲。一切寶處者，善別賢能諸根利達一切智洲。一切寶處者，善別賢能諸根利純。一切寶類者，善知同行類別行類。一切寶純。
一切寶類者，善知同行類別行類。一切寶種者，善知大小乘差別種。我知一切寶器者，種者，善知大小乘差別種。
我知一切寶器者，知眾生大小根器，堪與何法而成就之。一切寶知眾生大小根器，堪與何法而成就之。一切寶用者，應根與法，令任其作用。一切寶境界者，用者，應根與法，令任其作用。
一切寶境界者，三乘三寶境界。一切寶光明者，三乘一乘智三乘三寶境界。一切寶光明者，三乘一乘智慧大小光明。我知淨一切寶者，三十七道品、慧大小光明。
我知淨一切寶者，三十七道品、十波羅蜜、五停心觀方便是。淨一切智寶方十波羅蜜、五停心觀方便是。淨一切智寶方便鑽一切寶者，止觀二門是出一切寶者，善便鑽一切寶者，止觀二門是出一切寶者，善
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