新華嚴經論卷 37 · 大正藏 0977a

種魔皆昇法空已下，總表十迴向以十住、十種zhǒng魔mó皆jiē昇shēng法fǎ空kōng已yǐ下xià，總zǒng表biǎo十shí迴huí向xiàng以yǐ十shí住zhù、十shí行中願行，和融生死涅槃、真俗二智、悲智二門行xíng中zhōng願yuàn行xíng，和hé融róng生shēng死sǐ涅niè槃pán、真zhēn俗sú二èr智zhì、悲bēi智zhì二èr門mén使令自在。十地依此而修，成就法界自性無使shǐ令lìng自zì在zài。十shí地dì依yī此cǐ而ér修xiū，成chéng就jiù法fǎ界jiè自zì性xìng無wú作緣起道理，以燒香塗香合香以表之，令學作zuò緣yuán起qǐ道dào理lǐ，以yǐ燒shāo香xiāng塗tú香xiāng合hé香xiāng以yǐ表biǎo之zhī，令lìng學xué者易解，皆倣此知之。若十住、十行、十地中若者zhě易yì解jiě，皆jiē倣fǎng此cǐ知zhī之zhī。

若ruò十shí住zhù、十shí行háng、十shí地dì中zhōng若ruò無迴向大智力，但得二乘之道，不可有成佛無wú迴huí向xiàng大dà智zhì力lì，但dàn得dé二èr乘chéng之zhī道dào，不bù可kě有yǒu成chéng佛fó者故。有修行之士，大須善得其義，明觀教意者zhě故gù。有yǒu修xiū行xíng之zhī士shì，大dà須xū善shàn得dé其qí義yì，明míng觀guān教jiào意yì總別同異成壞六相。從我唯知此調和香法總zǒng別bié同tóng異yì成chéng壞huài六liù相xiāng。

從cóng我wǒ唯wéi知zhī此cǐ調diào和hé香xiāng法fǎ者，明調和真俗二諦、智悲願行、生死涅槃、染者zhě，明míng調diào和hé真zhēn俗sú二èr諦dì、智zhì悲bēi願yuàn行xíng、生shēng死sǐ涅niè槃pán、染rǎn淨自在之香，及以青蓮花名號表之。已下推淨jìng自zì在zài之zhī香xiāng，及jí以yǐ青qīng蓮lián花huā名míng號hào表biǎo之zhī。已yǐ下xià推tuī德昇進。餘義如文自明。德dé昇shēng進jìn。

餘yú義yì如rú文wén自zì明míng。第二推德昇進中，如「諸菩薩」已下至「辭退而第dì二èr推tuī德dé昇shēng進jìn中zhōng，如rú「諸zhū菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「辭cí退tuì而ér去」有十行經，分為五門：一推德昇進、二示善去qù」有yǒu十shí行háng經jīng，分fēn為wéi五wǔ門mén：一yī推tuī德dé昇shēng進jìn、二èr示shì善shàn知識方所、三舉善知識所居城名樓閣、四舉知zhī識shí方fāng所suǒ、三sān舉jǔ善shàn知zhī識shí所suǒ居jū城chéng名míng樓lóu閣gé、四sì舉jǔ船師名婆施羅、五頂禮辭去。隨文釋義者，南船chuán師shī名míng婆pó施shī羅luó、五wǔ頂dǐng禮lǐ辭cí去qù。

隨suí文wén釋shì義yì者zhě，南nán方義，如初釋。城名樓閣者，此近南海，下濕，人方fāng義yì，如rú初chū釋shì。城chéng名míng樓lóu閣gé者zhě，此cǐ近jìn南nán海hǎi，下xià濕shī，人rén多以作樓閣而居。亦約差別智，以十迴向中多duō以yǐ作zuò樓lóu閣gé而ér居jū。

亦yì約yuē差chà別bié智zhì，以yǐ十shí迴huí向xiàng中zhōng和融萬法總別同異重重，以立城名。船師和hé融róng萬wàn法fǎ總zǒng別bié同tóng異yì重chóng重chóng，以yǐ立lì城chéng名míng。船chuán師shī婆施羅者，此云自在，明於生死海而得自在。婆pó施shī羅luó者zhě，此cǐ云yún自zì在zài，明míng於wū生shēng死sǐ海hǎi而ér得dé自zì在zài。

此為十迴向中以能入生死海行大慈悲，以此cǐ為wéi十shí迴huí向xiàng中zhōng以yǐ能néng入rù生shēng死sǐ海hǎi行xíng大dà慈cí悲bēi，以yǐ為戒體。十住中以觀生死海十二緣生以為為wéi戒jiè體tǐ。十shí住zhù中zhōng以yǐ觀guān生shēng死sǐ海hǎi十shí二èr緣yuán生shēng以yǐ為wéi性自清淨本，唯佛智故以為戒體。十行之中性xìng自zì清qīng淨jìng本běn，唯wéi佛fó智zhì故gù以yǐ為wéi戒jiè體tǐ。

十shí行háng之zhī中zhōng明工巧法、相法、算法、世間技藝饒益眾生，以明míng工gōng巧qiǎo法fǎ、相xiāng法fǎ、算suàn法fǎ、世shì間jiān技jì藝yì饒ráo益yì眾zhòng生shēng，以yǐ為戒體。此十迴向以真入俗，處生死海主導為wéi戒jiè體tǐ。此cǐ十shí迴huí向xiàng以yǐ真zhēn入rù俗sú，處chǔ生shēng死sǐ海hǎi主zhǔ導dǎo眾生成慈悲行，以為戒體。如是三位修戒，各眾zhòng生shēng成chéng慈cí悲bēi行xíng，以yǐ為wéi戒jiè體tǐ。

如rú是shì三sān位wèi修xiū戒jiè，各gè有同異昇進法則。船師者，師以大慈悲為戒有yǒu同tóng異yì昇shēng進jìn法fǎ則zé。船chuán師shī者zhě，師shī以yǐ大dà慈cí悲bēi為wéi戒jiè體，常處生死海往來，渡眾生故，如歎德中具體tǐ，常cháng處chǔ生shēng死sǐ海hǎi往wǎng來lái，渡dù眾zhòng生shēng故gù，如rú歎tàn德dé中zhōng具jù明。大意云具足成就無所著戒，如船師渡人，明míng。

大dà意yì云yún具jù足zú成chéng就jiù無wú所suǒ著zhù戒jiè，如rú船chuán師shī渡dù人rén，不住此岸、不住彼岸。不bù住zhù此cǐ岸àn、不bù住zhù彼bǐ岸àn。