故。此同十住、十行、十地、十一地第八無功智之故。此同十住、十行、十地、十一地第八無功智之大用故。位同昇進，生熟逆順有異。此正趣菩大用故。
位同昇進，生熟逆順有異。此正趣菩薩從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足指薩從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足指按地，其娑婆世界六種震動者，表智能破闇，按地，其娑婆世界六種震動者，表智能破闇，眾生惑滅，境亡散也。智現妄亡，妄業所報得眾生惑滅，境亡散也。
智現妄亡，妄業所報得大地之境界亦亡散故地動，動者散也。如定大地之境界亦亡散故地動，動者散也。如定現前，妄亡智應，報境盡亡。足指按地者，智之現前，妄亡智應，報境盡亡。
足指按地者，智之所行也，表以法空起智現，前眾執皆散。輪圍所行也，表以法空起智現，前眾執皆散。輪圍山是妄所執之報境，無依智現，所執境無。以山是妄所執之報境，無依智現，所執境無。
以禪觀方明，不可以想心斟酌。一切皆以眾寶禪觀方明，不可以想心斟酌。一切皆以眾寶莊嚴者，明妄亡境滅。隨智淨福相應，即諸功莊嚴者，明妄亡境滅。
隨智淨福相應，即諸功德便現身放光明，映蔽一切日月星電、天龍八德便現身放光明，映蔽一切日月星電、天龍八部、釋梵護世四王所有光明皆如聚墨。其光普部、釋梵護世四王所有光明皆如聚墨。其光普照一切地獄畜生者，如三界之光皆有漏業，照一切地獄畜生者，如三界之光皆有漏業，隨生滅心功德所生，皆未離生滅我所有漏隨生滅心功德所生，皆未離生滅我所有漏業果，皆有自他能所得業在。如真理智無漏業果，皆有自他能所得業在。
如真理智無漏無我無作具法性清淨任性大慈悲之智光，無我無作具法性清淨任性大慈悲之智光，非世所及，無有隔障邊際分劑可及，十方洞非世所及，無有隔障邊際分劑可及，十方洞徹六道遍周故。已下智悲之行，如經具明。徹六道遍周故。已下智悲之行，如經具明。
第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已下至「我唯知此菩薩普門速疾行解脫門」，於下至「我唯知此菩薩普門速疾行解脫門」，於此段中約立五門：一依教速往詣彼菩薩所；此段中約立五門：一依教速往詣彼菩薩所；二頂禮合掌申請所求；三正趣菩薩說自所二頂禮合掌申請所求；
三正趣菩薩說自所行法名普門速疾行解脫；四善財致問：於何行法名普門速疾行解脫；四善財致問：於何佛所得此法門？所從來剎去此幾何？來已久佛所得此法門？
所從來剎去此幾何？來已久如？五正說所緣因依得法所在久近之數。云如？
五正說所緣因依得法所在久近之數。云「善男子！我從東方妙藏世界普勝生佛所而來「善男子！
我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，於彼佛所得此法門」者，此約實而論。智此土，於彼佛所得此法門」者，此約實而論。智無方所遠近之體，約以表法中云東方妙藏無方所遠近之體，約以表法中云東方妙藏
下页续读