新華嚴經論卷 37 · 大正藏 0980b

愚眾生之位也。菩薩居此迷流愛海闤闠之愚yú眾zhòng生shēng之zhī位wèi也yě。菩pú薩sà居jū此cǐ迷mí流liú愛ài海hǎi闤huán闠huì之zhī處，同行接生，令其發明。自宅中住者，以眾生處chǔ，同tóng行háng接jiē生shēng，令lìng其qí發fā明míng。

自zì宅zhái中zhōng住zhù者zhě，以yǐ眾zhòng生shēng生死海，是菩薩自所住宅。菩薩以大悲故，住生shēng死sǐ海hǎi，是shì菩pú薩sà自zì所suǒ住zhù宅zhái。菩pú薩sà以yǐ大dà悲bēi故gù，住zhù一切眾生生死宅中，度脫眾生，成就普賢之一yī切qiè眾zhòng生shēng生shēng死sǐ宅zhái中zhōng，度dù脫tuō眾zhòng生shēng，成chéng就jiù普pǔ賢xián之zhī行，具足無量功德。如經云「善財童子往詣其行xíng，具jù足zú無wú量liáng功gōng德dé。

如rú經jīng云yún「善shàn財cái童tóng子zǐ往wǎng詣yì其qí門，見其住宅廣博嚴麗」已下，廣說莊嚴。此是門mén，見jiàn其qí住zhù宅zhái廣guǎng博bó嚴yán麗lí」已yǐ下xià，廣guǎng說shuō莊zhuāng嚴yán。此cǐ是shì初見其依報。次「爾時善財見此女人顏貌端初chū見jiàn其qí依yī報bào。

次cì「爾ěr時shí善shàn財cái見jiàn此cǐ女nǚ人rén顏yán貌mào端duān嚴乃至皮膚金色」，是見其正報及諸藝能，已嚴yán乃nǎi至zhì皮pí膚fū金jīn色sè」，是shì見jiàn其qí正zhèng報bào及jí諸zhū藝yì能néng，已yǐ下具如經說。「爾時善財前詣其所」已下，申請下xià具jù如rú經jīng說shuō。「爾ěr時shí善shàn財cái前qián詣yì其qí所suǒ」已yǐ下xià，申shēn請qǐng所求。「善男子」已下，正授善財所行之法。菩薩所suǒ求qiú。

「善shàn男nán子zǐ」已yǐ下xià，正zhèng授shòu善shàn財cái所suǒ行xíng之zhī法fǎ。菩pú薩sà解脫名離貪欲際，以此解脫隨其樂欲而為解jiě脫tuō名míng離lí貪tān欲yù際jì，以yǐ此cǐ解jiě脫tuō隨suí其qí樂lè欲yù而ér為wéi現身，十方三界所見不同，如經具明。又經云現xiàn身shēn，十shí方fāng三sān界jiè所suǒ見jiàn不bù同tóng，如rú經jīng具jù明míng。

又yòu經jīng云yún「若有眾生暫見我者，即離貪欲，得菩薩歡喜「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng暫zàn見jiàn我wǒ者zhě，即jí離lí貪tān欲yù，得dé菩pú薩sà歡huān喜xǐ三昧」者，明有信者而修禪定，禪悅其心故。若三sān昧mèi」者zhě，明míng有yǒu信xìn者zhě而ér修xiū禪shàn定dìng，禪shàn悅yuè其qí心xīn故gù。若ruò有眾生暫與我語者，即離貪欲，得菩薩無量音有yǒu眾zhòng生shēng暫zàn與yǔ我wǒ語yǔ者zhě，即jí離lí貪tān欲yù，得dé菩pú薩sà無wú量liáng音yīn聲三昧者，明從定發慧，了音聲無體。若有眾聲shēng三sān昧mèi者zhě，明míng從cóng定dìng發fā慧huì，了liǎo音yīn聲shēng無wú體tǐ。

若ruò有yǒu眾zhòng生執我手者，即離貪欲，得菩薩遍往一切佛剎生shēng執zhí我wǒ手shǒu者zhě，即jí離lí貪tān欲yù，得dé菩pú薩sà遍biàn往wǎng一yī切qiè佛fó剎chà三昧者，是引接義。「如是」已下，昇座是無相智三sān昧mèi者zhě，是shì引yǐn接jiē義yì。「如rú是shì」已yǐ下xià，昇shēng座zuò是shì無wú相xiāng智zhì增，暫觀於我是觀照義，頻申是法悅義。目瞬增zēng，暫zàn觀guān於wū我wǒ是shì觀guān照zhào義yì，頻bīn申shēn是shì法fǎ悅yuè義yì。

目mù瞬shùn是見諦入佛智境也。抱持於我者，攝受不捨是shì見jiàn諦dì入rù佛fó智zhì境jìng也yě。抱bào持chí於wū我wǒ者zhě，攝shè受shòu不bù捨shě眾生義。咂我脣吻者，受教說法義。凡有親近眾zhòng生shēng義yì。

咂zā我wǒ脣chún吻wěn者zhě，受shòu教jiào說shuō法fǎ義yì。凡fán有yǒu親qīn近jìn於我，一切皆得離貪欲際，入菩薩一切智地於wū我wǒ，一yī切qiè皆jiē得dé離lí貪tān欲yù際jì，入rù菩pú薩sà一yī切qiè智zhì地dì者，都舉諸有親近無空過者，皆獲一切智門。者zhě，都dōu舉jǔ諸zhū有yǒu親qīn近jìn無wú空kōng過guò者zhě，皆jiē獲huò一yī切qiè智zhì門mén。

此明二乘及出纏菩薩但求離苦，未入大慈此cǐ明míng二èr乘chéng及jí出chū纏chán菩pú薩sà但dàn求qiú離lí苦kǔ，未wèi入rù大dà慈cí悲入於生死海同事接生，不達法界自在智悲bēi入rù於wū生shēng死sǐ海hǎi同tóng事shì接jiē生shēng，不bù達dá法fǎ界jiè自zì在zài智zhì王處染淨而無垢，會無依普光明智圓滿，十王wáng處chǔ染rǎn淨jìng而ér無wú垢gòu，會huì無wú依yī普pǔ光guāng明míng智zhì圓yuán滿mǎn，十shí方任運利生無縛無解，方名永離貪欲際也。方fāng任rèn運yùn利lì生shēng無wú縛fù無wú解jiě，方fāng名míng永yǒng離lí貪tān欲yù際jì也yě。厭而出纏無大悲行，智未究竟，有所依在，修厭yàn而ér出chū纏chán無wú大dà悲bēi行xíng，智zhì未wèi究jiū竟jìng，有yǒu所suǒ依yī在zài，修xiū行不應以有所得心、一分無相無願無作空行xíng不bù應yīng以yǐ有yǒu所suǒ得dé心xīn、一yī分fēn無wú相xiāng無wú願yuàn無wú作zuò空kōng