汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 15 · 大正藏 0822a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0822a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 15 · 大正藏 0822a
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我的选文

三配因果者,還以自心本不動智佛為因,此位究竟智佛為進修之果。第六「爾時文殊師利」已下五行半經,是文殊問勤首,佛教是一,云何得見者有斷煩惱、不斷煩惱不同等?

「然其」已下十問,已下有十行頌,是勤首菩薩所答。於中三門如前。

一科頌意者,此十行,初一行頌勸聽,次一行頌勸聞法勤修,已下八行頌責其懈怠。如文具明。

二釋菩薩名者,名為勤首,為前明目首善示福田因果、佛號究竟智,此位當須勤而行之、故名勤首。佛號最勝智者,為明勤修勝進即得最勝智為果。

三配隨位因果者,還以本不動智佛為因,最勝智佛為進修之果。第七「爾時」已下六行經,是文殊問法首,如佛所說:若有眾生受持正法,悉能除斷一切煩惱。

何故有受持正法而不斷者?於中有十一問,如文具明。

於中有十行頌,是法首所答。三門義如前。

一科頌意者,此十行頌中,初一句勸聽,次一句歎能問,次兩句責多聞者不修行。已下九行頌,一行一頌,責多聞而心不精專,不能斷煩惱,如文具明。

二釋菩薩名者,名為法首,為是西北方戌亥兩間,明愚迷長夜中,能以正法自利利他,專求無懈,名為法首。世界名金剛色者,以堅精無怠是自世界。

託西北方乾卦,乾為堅剛。佛號自在智者,以自精勤觀照,達理業亡,名為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0822a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。