青蓮華，像此第五信心清潔，色香無染，開敷青蓮華，像此第五信心清潔，色香無染，開敷感果故，如艮位處清朝也。四舉佛名號者，佛感果故，如艮位處清朝也。四舉佛名號者，佛號明相智，像此第五信心增勝，如艮位處清號明相智，像此第五信心增勝，如艮位處清朝，明相現故。以所信自心上而標佛號，非他朝，明相現故。
以所信自心上而標佛號，非他佛也。五舉上首菩薩名者，名為功德首，前位佛也。五舉上首菩薩名者，名為功德首，前位明寶首即法寶利生，此位即自利利生之功明寶首即法寶利生，此位即自利利生之功德也。餘義如前。此位主禪門中十波羅蜜，以德也。
餘義如前。此位主禪門中十波羅蜜，以艮為止故。艮為止故。
第六東南方已下可四行經，於中十義如前。第六東南方已下可四行經，於中十義如前。一舉佛剎方面者，是東南方也，是巽卦，巽為一舉佛剎方面者，是東南方也，是巽卦，巽為風為教，在事為方、在人為說，像君子說教利風為教，在事為方、在人為說，像君子說教利人。易有明著，君子設教，啟蒙順之，如草上加人。
易有明著，君子設教，啟蒙順之，如草上加風，是順義也，如觀卦是。《易》曰「風行地上，可風，是順義也，如觀卦是。《易》曰「風行地上，可以觀像。君子有德，設正教，眾人信順，如草上以觀像。
君子有德，設正教，眾人信順，如草上加風，無不順故。坤為眾，為信順故。」又四大加風，無不順故。坤為眾，為信順故。」
又四大之中風力為最，天地賴之而持，人賴之而生，之中風力為最，天地賴之而持，人賴之而生，日月賴之運行。又明風能簡穢擇淨義故，故日月賴之運行。又明風能簡穢擇淨義故，故為教也。為教能簡非擇是，教愚蒙故，是故巽為教也。
為教能簡非擇是，教愚蒙故，是故巽卦位在東南。爻辰持丑為艮位。艮為小男、為卦位在東南。爻辰持丑為艮位。
艮為小男、為童蒙、為明。巽為風，教化童蒙，令發明故，如來童蒙、為明。巽為風，教化童蒙，令發明故，如來法之。辰巳之間為齋戒故，辰巳之間上值角法之。
辰巳之間為齋戒故，辰巳之間上值角宿，角為天門，主僧尼道士，是眾善門，明智慧宿，角為天門，主僧尼道士，是眾善門，明智慧言說是眾善之門故。此義無量，難為具說，且言說是眾善之門故。此義無量，難為具說，且約略而言之。後有智者，以法審之，詳之思之，約略而言之。
後有智者，以法審之，詳之思之，義准深細故。二舉遠近，義如前說。三舉世界義准深細故。二舉遠近，義如前說。
三舉世界色者，世界名金色，為明最初第一信心，始信色者，世界名金色，為明最初第一信心，始信如胎故，以東方金胎之位表初信解。今以進如胎故，以東方金胎之位表初信解。今以進修至第六信位，明信心轉轉增勝故，故以金修至第六信位，明信心轉轉增勝故，故以金生於巳以像之，信心更增明，白淨生故。此東生於巳以像之，信心更增明，白淨生故。
此東
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