新華嚴經論卷 15 · 大正藏 0821a

果。果guǒ。一科頌意者，初兩句是歎果報由行生。次兩一yī科kē頌sòng意yì者zhě，初chū兩liǎng句jù是shì歎tàn果guǒ報bào由yóu行xíng生shēng。

次cì兩liǎng句歎業體本真，本無所有。「是諸佛所說」已下句jù歎tàn業yè體tǐ本běn真zhēn，本běn無wú所suǒ有yǒu。「是shì諸zhū佛fó所suǒ說shuō」已yǐ下xià九行，一行一頌，舉喻顯法，達法無業。法業無九jiǔ行háng，一yī行háng一yī頌sòng，舉jǔ喻yù顯xiǎn法fǎ，達dá法fǎ無wú業yè。

法fǎ業yè無wú二，由行不同，如文可知。二èr，由yóu行xíng不bù同tóng，如rú文wén可kě知zhī。二釋菩薩名者，明此信位，達業即法體，不復二èr釋shì菩pú薩sà名míng者zhě，明míng此cǐ信xìn位wèi，達dá業yè即jí法fǎ體tǐ，不bù復fù有業，名之法寶。以法寶益生，為信首故，故名有yǒu業yè，名míng之zhī法fǎ寶bǎo。

以yǐ法fǎ寶bǎo益yì生shēng，為wéi信xìn首shǒu故gù，故gù名míng寶首。明此是北方、是師位，以威儀軌則以利寶bǎo首shǒu。明míng此cǐ是shì北běi方fāng、是shì師shī位wèi，以yǐ威wēi儀yí軌guǐ則zé以yǐ利lì眾生故，佛號威儀智。世界名瞻蔔華色者，此眾zhòng生shēng故gù，佛fó號hào威wēi儀yí智zhì。

世shì界jiè名míng瞻zhān蔔bo華huá色sè者zhě，此cǐ華黃色，明是利眾生之福德色也。黃者，福慶華huá黃huáng色sè，明míng是shì利lì眾zhòng生shēng之zhī福fú德dé色sè也yě。黃huáng者zhě，福fú慶qìng之氣，內應白淨、外現黃相故。如來為人天之之zhī氣qì，內nèi應yīng白bái淨jìng、外wài現xiàn黃huáng相xiāng故gù。

如rú來lái為wéi人rén天tiān之zhī師，衣緇衣像北方坎故，內應白淨無染之理、師shī，衣yī緇zī衣yī像xiàng北běi方fāng坎kǎn故gù，內nèi應yīng白bái淨jìng無wú染rǎn之zhī理lǐ、外現黃相，即明以利生白淨無染之福相以外wài現xiàn黃huáng相xiāng，即jí明míng以yǐ利lì生shēng白bái淨jìng無wú染rǎn之zhī福fú相xiàng以yǐ為世界之名。以利眾生德行，詳序佛號威儀為wéi世shì界jiè之zhī名míng。以yǐ利lì眾zhòng生shēng德dé行xíng，詳xiáng序xù佛fó號hào威wēi儀yí智，常以法寶利生，達業性真，名為寶首菩薩，智zhì，常cháng以yǐ法fǎ寶bǎo利lì生shēng，達dá業yè性xìng真zhēn，名míng為wéi寶bǎo首shǒu菩pú薩sà，總是第四信心自所得法因果理智之號。問總zǒng是shì第dì四sì信xìn心xīn自zì所suǒ得dé法fǎ因yīn果guǒ理lǐ智zhì之zhī號hào。

問wèn曰：何故北方為師為君？答曰：像水利潤萬物。曰yuē：何hé故gù北běi方fāng為wéi師shī為wéi君jūn？答dá曰yuē：像xiàng水shuǐ利lì潤rùn萬wàn物wù。

又水流慕下，像為君為師者說愚濟迷，使令又yòu水shuǐ流liú慕mù下xià，像xiàng為wéi君jūn為wéi師shī者zhě說shuō愚yú濟jì迷mí，使shǐ令lìng發明。又明北方坎為下位，像為君為師者常發fā明míng。又yòu明míng北běi方fāng坎kǎn為wéi下xià位wèi，像xiàng為wéi君jūn為wéi師shī者zhě常cháng以謙下之行令眾生所歸益之，以道潤之故。以yǐ謙qiān下xià之zhī行xíng令lìng眾zhòng生shēng所suǒ歸guī益yì之zhī，以yǐ道dào潤rùn之zhī故gù。

君子常謙處下位，而濟物發明故，故以北方君jūn子zǐ常cháng謙qiān處chǔ下xià位wèi，而ér濟jì物wù發fā明míng故gù，故gù以yǐ北běi方fāng坎為君為師。夫大方無隅，但取其意表德故。坎kǎn為wéi君jūn為wéi師shī。夫fū大dà方fāng無wú隅yú，但dàn取qǔ其qí意yì表biǎo德dé故gù。

餘位如〈名號品〉已釋。一佛號遍十方故，此以餘yú位wèi如rú〈名míng號hào品pǐn〉已yǐ釋shì。一yī佛fó號hào遍biàn十shí方fāng故gù，此cǐ以yǐ隨方表法。故如《周易》泰卦乾坤，初九拔茅連隨suí方fāng表biǎo法fǎ。

故gù如rú《周zhōu易yì》泰tài卦guà乾qián坤kūn，初chū九jiǔ拔bá茅máo連lián茹。為茅潔白柔弱，其根甘甜，像君子有德，如茹rú。為wéi茅máo潔jié白bái柔róu弱ruò，其qí根gēn甘gān甜tián，像xiàng君jūn子zǐ有yǒu德dé，如rú茅柔弱潔白甘和，可以引接之與仕也。然茅茅máo柔róu弱ruò潔jié白bái甘gān和hé，可kě以yǐ引yǐn接jiē之zhī與yǔ仕shì也yě。

然rán茅máo非君子，以物喻之。然此方隅非佛，以法喻之非fēi君jūn子zǐ，以yǐ物wù喻yù之zhī。然rán此cǐ方fāng隅yú非fēi佛fó，以yǐ法fǎ喻yù之zhī令如法也。佛智無依，依物名智。其方無方，以令lìng如rú法fǎ也yě。

佛fó智zhì無wú依yī，依yī物wù名míng智zhì。其qí方fāng無wú方fāng，以yǐ法成方也，非東西南北如情所見方故。法fǎ成chéng方fāng也yě，非fēi東dōng西xī南nán北běi如rú情qíng所suǒ見jiàn方fāng故gù。