新華嚴經論卷 15 · 大正藏 0820a

10菩薩問明品1菩薩問明品第十10菩pú薩sà問wèn明míng品pǐn1菩pú薩sà問wèn明míng品pǐn第dì十shí

將釋此品，約分三門：一釋品名目、二釋品來將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē分fēn三sān門mén：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品pǐn來lái意、三隨文釋義。意yì、三sān隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，為成十種信根，長十種信力，一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，為wéi成chéng十shí種zhǒng信xìn根gēn，長cháng十shí種zhǒng信xìn力lì，文殊師利、覺首等互為主伴，問十種法明故，文wén殊shū師shī利lì、覺jué首shǒu等děng互hù為wéi主zhǔ伴bàn，問wèn十shí種zhǒng法fǎ明míng故gù，故為〈問明品〉。故gù為wéi〈問wèn明míng品pǐn〉。

二釋品來意者，前品如來足下輪中放光，開二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，前qián品pǐn如rú來lái足zú下xià輪lún中zhōng放fàng光guāng，開kāi覺所照佛境遠近，令信心者一一觀之無礙，覺jué所suǒ照zhào佛fó境jìng遠yuǎn近jìn，令lìng信xìn心xīn者zhě一yī一yī觀guān之zhī無wú礙ài，令心行廣大稱法界故。又文殊師利菩薩以令lìng心xīn行xíng廣guǎng大dà稱chēng法fǎ界jiè故gù。又yòu文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà以yǐ十偈頌歎佛十德，勸令信心者修行故。此〈問十shí偈jì頌sòng歎tàn佛fó十shí德dé，勸quàn令lìng信xìn心xīn者zhě修xiū行xíng故gù。

此cǐ〈問wèn明品〉即是明十信心者正修行之行及斷疑，明míng品pǐn〉即jí是shì明míng十shí信xìn心xīn者zhě正zhèng修xiū行xíng之zhī行xíng及jí斷duàn疑yí，故有此品來也。故gù有yǒu此cǐ品pǐn來lái也yě。

三隨文釋義者，於此品一段文中，有十一段三sān隨suí文wén釋shì義yì者zhě，於wū此cǐ品pǐn一yī段duàn文wén中zhōng，有yǒu十shí一yī段duàn

經，明文殊師利、覺首等十菩薩互為主伴，問經jīng，明míng文wén殊shū師shī利lì、覺jué首shǒu等děng十shí菩pú薩sà互hù為wéi主zhǔ伴bàn，問wèn十種法，明各以菩薩之名即表十信所行之十shí種zhǒng法fǎ，明míng各gè以yǐ菩pú薩sà之zhī名míng即jí表biǎo十shí信xìn所suǒ行xíng之zhī行。文殊還以名下之行以相諮問，十菩薩等行xíng。文wén殊shū還huán以yǐ名míng下xià之zhī行xíng以yǐ相xiāng諮zī問wèn，十shí菩pú薩sà等děng各以自行法以頌答之，令信心者依而倣學。各gè以yǐ自zì行xíng法fǎ以yǐ頌sòng答dá之zhī，令lìng信xìn心xīn者zhě依yī而ér倣fǎng學xué。

其十問十頌，其文如下，最下一段都結十方其qí十shí問wèn十shí頌sòng，其qí文wén如rú下xià，最zuì下xià一yī段duàn都dōu結jié十shí方fāng同此。同tóng此cǐ。第一「爾時文殊師利菩薩」已下六行經，是文第dì一yī「爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà」已yǐ下xià六liù行háng經jīng，是shì文wén殊菩薩起二十問。善惡因果，或一字問、或一殊shū菩pú薩sà起qǐ二èr十shí問wèn。

善shàn惡è因yīn果guǒ，或huò一yī字zì問wèn、或huò一yī句一問，總有二十問。向下十一行頌，是覺首句jù一yī問wèn，總zǒng有yǒu二èr十shí問wèn。向xiàng下xià十shí一yī行háng頌sòng，是shì覺jué首shǒu菩薩答。初一行頌是歎能問之人及勸聽，後菩pú薩sà答dá。

初chū一yī行xíng頌sòng是shì歎tàn能néng問wèn之zhī人rén及jí勸quàn聽tīng，後hòu十行頌是答所問之法。文殊善問世間善惡十shí行háng頌sòng是shì答dá所suǒ問wèn之zhī法fǎ。文wén殊shū善shàn問wèn世shì間jiān善shàn惡è因果不相知業，能成就善惡因果。覺首菩薩因yīn果guǒ不bù相xiāng知zhī業yè，能néng成chéng就jiù善shàn惡è因yīn果guǒ。

覺jué首shǒu菩pú薩sà便以法不相知，以真理答。但為迷真，自作業便biàn以yǐ法fǎ不bù相xiāng知zhī，以yǐ真zhēn理lǐ答dá。但dàn為wéi迷mí真zhēn，自zì作zuò業yè爾；知真者，但以全業是真。末後一行頌，明真爾ěr；

知zhī真zhēn者zhě，但dàn以yǐ全quán業yè是shì真zhēn。末mò後hòu一yī行háng頌sòng，明míng真zhēn妄總亡，舉喻及法說故。如文自具，思之可見。妄wàng總zǒng亡wáng，舉jǔ喻yù及jí法fǎ說shuō故gù。

如rú文wén自zì具jù，思sī之zhī可kě見jiàn。文煩理隱，不煩更釋。於此十一行頌中，義分文wén煩fán理lǐ隱yǐn，不bù煩fán更gèng釋shì。

於wū此cǐ十shí一yī行háng頌sòng中zhōng，義yì分fēn