中所信之果，是自己之智，與佛本同。文殊師中所信之果，是自己之智，與佛本同。文殊師利即是自心妙理之慧，餘九是行。十色世界利即是自心妙理之慧，餘九是行。
十色世界是所見之法。是所見之法。三隨文釋義者，從初「爾時世尊」已下有二十三隨文釋義者，從初「爾時世尊」已下有二十四行半經，於中大意，義分為五：一舉光出處、四行半經，於中大意，義分為五：一舉光出處、二舉光所照境界遠近、三舉一切處百億眾二舉光所照境界遠近、三舉一切處百億眾會菩薩同集、四舉一切處佛剎根本智佛、五會菩薩同集、四舉一切處佛剎根本智佛、五明一切處文殊同聲一時說頌。明一切處文殊同聲一時說頌。
一舉光出處者，經云「爾時世尊兩足輪下放一舉光出處者，經云「爾時世尊兩足輪下放百億光明。」此光是初會中如來放眉間光，名百億光明。」此光是初會中如來放眉間光，名一切菩薩智光明普照曜十方藏。此是教化一切菩薩智光明普照曜十方藏。
此是教化十方菩薩，安立十信及五位十地法門次第，十方菩薩，安立十信及五位十地法門次第，令隨位進修，開敷智眼，成其無量福智之海，令隨位進修，開敷智眼，成其無量福智之海，是故名之照曜十方藏。又藏者有二義：一眾是故名之照曜十方藏。又藏者有二義：一眾生善根堪受此法，名之為藏。如文殊師利歎生善根堪受此法，名之為藏。
如文殊師利歎善財童子：「善哉功德藏，能來至我所。」二大願善財童子：「善哉功德藏，能來至我所。」二大願大悲大智法身，總名為藏。此光明常照曜十大悲大智法身，總名為藏。
此光明常照曜十方法界善根眾生，而能成就大菩提心、大願方法界善根眾生，而能成就大菩提心、大願大悲大智，饒益眾生藏者故。此如來兩足輪大悲大智，饒益眾生藏者故。此如來兩足輪所放光明，是彼〈現相品〉中眉間之光。照十方所放光明，是彼〈現相品〉中眉間之光。
照十方已，其光還來入佛足下，為欲以十地果光用已，其光還來入佛足下，為欲以十地果光用成十信故，是故於此品中還放彼第一會中成十信故，是故於此品中還放彼第一會中所入如來足下之光，以成十信。如來兩足輪所入如來足下之光，以成十信。如來兩足輪下放光，是〈現相品〉中所入之光故。明足下放下放光，是〈現相品〉中所入之光故。
明足下放光者，是以果成信初始故。如十住位中，於如光者，是以果成信初始故。如十住位中，於如來足指端放光，即明入聖之始發迹、應真之來足指端放光，即明入聖之始發迹、應真之初，生諸佛大智家故。十行位中足趺上放光，初，生諸佛大智家故。
十行位中足趺上放光，十迴向位中膝上放光，十地位中眉間放光，十迴向位中膝上放光，十地位中眉間放光，終而復始，還依舊果成因、因修果體，至功終終而復始，還依舊果成因、因修果體，至功終
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