新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0820b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 15 · 大正藏 0820b
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我的选文為三:一科頌意、二釋菩薩名、三配隨位因果。一科頌意者,此十一行頌,一行是一頌。
初行歎能問及勸聽。次下十行文各自具明。
初一行頌,頌法無性。次一行舉喻水流不相知,准意知之,不煩更科。
二釋菩薩名者,為明覺此隨流生死業體,本性恒真而無流轉,眼耳鼻舌身意恒如法,知非流轉生死性故。亦無虛妄、亦無真實,但為無貪瞋癡愛真智慧故,名之為真。
故說如斯法,利眾生故,名為自覺覺他大道心眾生者故。為以此當體無明諸業因果上自覺覺他,令知法界自性真理真妄兩亡,名為覺首。
以信此法初,名之為首。此明十信初心,全信自身眼耳鼻舌身意及以一切眾生全體真妄兩亡,唯佛智海故,故以不動智佛等十智如來為十信位中自己果故。
金色世界、妙色世界、蓮華色世界等十色世界,是十信之中所信之理。文殊師利、覺首、財首等十菩薩眾,是十信之行以行立名。
得名知行,一一菩薩倣行解上而立名故,已下菩薩例然。世界名妙色,即是覺首菩薩所覺之理,無礙智佛即是覺首當位所修佛果。
以此信心,明諸業因果真妄兩亡,即智用無礙故。三配隨位因果者,常以自心本不動智佛,為本信心之因,以進修得此無礙智佛,是隨位佛果。
此乃但依問答及菩薩名號、佛名號、世界形色取其意趣,理自分明,勿須疑也。第二「爾時文殊師利菩薩」已下五行經,是文
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0820b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。