新華嚴經論
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0815b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 15 · 大正藏 0815b
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我的选文色無染故。又明信心菩薩以色心觀空無性道理,對治不染故,名蓮華色也。
四舉佛名號者,佛號滅暗智,為明西方金為白虎、為殺害、為昏暗、為不祥、為苦諦故。佛號滅暗智,明信位進修智增勝故,能破自他暗故。
五舉菩薩上首名者,名曰財首,為明信位增勝,有法財利物故,即第三信中自行利眾生之名也。佛號即是自覺之智,菩薩即是自智之行,總明覺行俱進。
餘門如初已釋可知。此主忍波羅蜜中十波羅蜜。
第四「北方過十佛剎微塵數世界」已下可四行經,十門如上。一舉佛剎方面者,是北方。
二遠近,其義如前。三舉世界名色者,名瞻蔔華色,此華黃色也,為明第四信心增勝,開敷感果德,中和之色也。
黃色是五色中最上之色。黃者中宮之色,為福慶之氣,明內心白淨、外現黃相。
經云「應真菩薩皆真金色」,明此信心適悅恬和,白淨無染、福慶和氣,開敷道果,名為世界,故世界為瞻蔔華色。四舉佛名號者,佛號威儀智,為明北方坎為師、為君,像君有德,處黑位而接凡,故為師也。
佛號威儀智者,明第四信心增勝,以為軌範接引凡愚,名威儀智,以智庠序為師之貌故。五舉上首菩薩名者,名為寶首,明為師範,以法寶利生故,故為名也。
餘義如前。此位主精進門中十波羅蜜。
第五「東北方」已下可四行經,於中分為十法如前。一舉其方面者,云東北方為艮卦、為小男、為童蒙、為創明、為清朝。
二舉佛剎遠近,義如初釋。三舉世界色者,名優鉢羅華色,此是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0815b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。