汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 15 · 大正藏 0815b

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
返回文本目录:《新華嚴經論》
新華嚴經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

新華嚴經論

当前为 0815b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
序文与题记
藏经版页
0815b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 15 · 大正藏 0815b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

色無染故。又明信心菩薩以色心觀空無性道理,對治不染故,名蓮華色也。

四舉佛名號者,佛號滅暗智,為明西方金為白虎、為殺害、為昏暗、為不祥、為苦諦故。佛號滅暗智,明信位進修智增勝故,能破自他暗故。

五舉菩薩上首名者,名曰財首,為明信位增勝,有法財利物故,即第三信中自行利眾生之名也。佛號即是自覺之智,菩薩即是自智之行,總明覺行俱進。

餘門如初已釋可知。此主忍波羅蜜中十波羅蜜。

第四「北方過十佛剎微塵數世界」已下可四行經,十門如上。一舉佛剎方面者,是北方。

二遠近,其義如前。三舉世界名色者,名瞻蔔華色,此華黃色也,為明第四信心增勝,開敷感果德,中和之色也。

黃色是五色中最上之色。黃者中宮之色,為福慶之氣,明內心白淨、外現黃相。

經云「應真菩薩皆真金色」,明此信心適悅恬和,白淨無染、福慶和氣,開敷道果,名為世界,故世界為瞻蔔華色。四舉佛名號者,佛號威儀智,為明北方坎為師、為君,像君有德,處黑位而接凡,故為師也。

佛號威儀智者,明第四信心增勝,以為軌範接引凡愚,名威儀智,以智庠序為師之貌故。五舉上首菩薩名者,名為寶首,明為師範,以法寶利生故,故為名也。

餘義如前。此位主精進門中十波羅蜜。

第五「東北方」已下可四行經,於中分為十法如前。一舉其方面者,云東北方為艮卦、為小男、為童蒙、為創明、為清朝。

二舉佛剎遠近,義如初釋。三舉世界色者,名優鉢羅華色,此是

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0815b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。