故。在可樂國者，由等佛迴向，不見美惡，皆故。在可樂國者，由等佛迴向，不見美惡，皆得清淨，歡喜悅樂故。文中第一可知。第二得清淨，歡喜悅樂故。
文中第一可知。第二「見無上勝」下見敬諮問。初見，在城東者，啟明「見無上勝」下見敬諮問。
初見，在城東者，啟明佛日故。處無憂林者，同佛迴向，無愛憎故。佛日故。處無憂林者，同佛迴向，無愛憎故。
商人等圍遶者，佛為商主，菩薩為商人，法商人等圍遶者，佛為商主，菩薩為商人，法財外益，功歸己故。次「爾時善財」下設敬。後財外益，功歸己故。次「爾時善財」下設敬。
後「白言」下諮問。稱名者，聲名久聞，表重法之「白言」下諮問。稱名者，聲名久聞，表重法之器，冀有聞故。第三「時彼長者」下稱讚授法。器，冀有聞故。
第三「時彼長者」下稱讚授法。授法中，先標名體，由無作無依，故能遍至。授法中，先標名體，由無作無依，故能遍至。
遍至是用廣，無依是體勝。無依者，不依他遍至是用廣，無依是體勝。無依者，不依他故。無作者，離加行故。二「善男子云何」下徵故。
無作者，離加行故。二「善男子云何」下徵釋業用。釋中明至一切處，廣說法故。文中，釋業用。
釋中明至一切處，廣說法故。文中，先舉三千、後「如於此三千」下類顯十方。第先舉三千、後「如於此三千」下類顯十方。
第四謙己推勝中，加清淨法門者，遍至本為四謙己推勝中，加清淨法門者，遍至本為說法故，即前所說。後二可知。第四至一切說法故，即前所說。後二可知。
第四至一切處迴向。善友名師子嚬申者，舒展自在，無處迴向。善友名師子嚬申者，舒展自在，無不至故。比丘尼者，純淨之慈，合善遍故。不至故。
比丘尼者，純淨之慈，合善遍故。國名輸那者，此云勇猛。勇猛之力，能使善國名輸那者，此云勇猛。
勇猛之力，能使善根無不至故。又以十度明義，義當進故。根無不至故。又以十度明義，義當進故。
城名迦陵迦林者，以義翻為相鬪戰時，城名迦陵迦林者，以義翻為相鬪戰時，謂因鬪勝而立城故。表此迴向願，以信解謂因鬪勝而立城故。表此迴向願，以信解大威力故，廣大智慧無障礙故，令修善根大威力故，廣大智慧無障礙故，令修善根無所不至，義同戰時。文中第一依教趣求。無所不至，義同戰時。
文中第一依教趣求。言勝光王捨施日光園者，準律，尼之頭陀言勝光王捨施日光園者，準律，尼之頭陀多在王園，藉外護故。表因實際勝光，令多在王園，藉外護故。
表因實際勝光，令其善根遍法界之園苑故。並皆即智，故有其善根遍法界之園苑故。並皆即智，故有光名。第二「時善財童子即詣」下見敬諮問，光名。
第二「時善財童子即詣」下見敬諮問，中三：先見、次敬、後問。前中二：初見依、後中三：先見、次敬、後問。前中二：初見依、後見正。今初，有六：一無漏林樹，無漏法行而建見正。
今初，有六：一無漏林樹，無漏法行而建
下页续读