六遍摧諸惑、七包含勝德而甚深、八普見六遍摧諸惑、七包含勝德而甚深、八普見法界而無礙、九一即無盡、十巧化無邊、十一法界而無礙、九一即無盡、十巧化無邊、十一內證世間、十二外演勝辨、十三曲隨物欲、內證世間、十二外演勝辨、十三曲隨物欲、十四事理交羅、十五觀緣授法。後「說如是」下十四事理交羅、十五觀緣授法。後「說如是」下總結。七地有殊勝行，知種種教法，故云得總結。
七地有殊勝行，知種種教法，故云得如響忍。八層之中含於二位：一八地無功用如響忍。八層之中含於二位：一八地無功用之神通，三種世間自在。二即九地法師，一之神通，三種世間自在。
二即九地法師，一音能演。九層亦二位，十地、等覺俱可為一音能演。九層亦二位，十地、等覺俱可為一生故。十層即如來地。二表十行，以十行即生故。
十層即如來地。二表十行，以十行即十度故。前七文顯，八大願所成神通等故、十度故。
前七文顯，八大願所成神通等故、九一生所繫力最上故、十唯至如來智方滿九一生所繫力最上故、十唯至如來智方滿故。此即當位自攝諸位；向攝十地，即攝後故。此即當位自攝諸位；
向攝十地，即攝後諸位故。以十層雙表二義，還如海幢當位諸位故。以十層雙表二義，還如海幢當位攝盡十位纔竟，說成佛故。前寄第六位攝，攝盡十位纔竟，說成佛故。
前寄第六位攝，此寄第五位攝。前約正報攝，此約依報攝此寄第五位攝。前約正報攝，此約依報攝者，皆顯位勝前故。三者總不表位，但此菩者，皆顯位勝前故。
三者總不表位，但此菩薩以行就機，現居勝報漸次增勝。十顯無薩以行就機，現居勝報漸次增勝。十顯無盡，初四以物施，後後漸難；次二集法施，盡，初四以物施，後後漸難；
次二集法施，前淺後深；次二得法，初陜後廣；後二現勝前淺後深；次二得法，初陜後廣；
後二現勝德，先因後果。總上三義因果行位等法，以為德，先因後果。總上三義因果行位等法，以為長者之宅。四問答因緣中，先問、後答。迴向長者之宅。
四問答因緣中，先問、後答。迴向三處者，謂離貧窮招前四層之報。二三兩果三處者，謂離貧窮招前四層之報。
二三兩果即後六重。一九之微因，願力故報勝。又表即後六重。一九之微因，願力故報勝。
又表萬行混融發起向佛，則隨一行無不具矣。萬行混融發起向佛，則隨一行無不具矣。何果不階？第四「善男子」下謙己推勝。謙己何果不階？
第四「善男子」下謙己推勝。謙己云菩薩等者，世寶三寶蘊積十重之中，故云菩薩等者，世寶三寶蘊積十重之中，故云寶藏。常用無盡，是為無量福德。後推勝云寶藏。
常用無盡，是為無量福德。後推勝中，當法顯勝故。功德寶藏皆不思議，即是中，當法顯勝故。
功德寶藏皆不思議，即是總句。「入無分別」下別明。由無分別而具諸總句。「入無分別」下別明。
由無分別而具諸
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