3大方廣佛華嚴經疏卷第五十六3大方廣佛華嚴經疏卷第五十六
唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
第三「善男子於此」下指示後友。於中二：初第三「善男子於此」下指示後友。於中二：初舉友依正、後「汝可往」下勸往教問。今初。國舉友依正、後「汝可往」下勸往教問。
今初。國名勝樂者，次下知識寄當初住，勝過前位，名勝樂者，次下知識寄當初住，勝過前位，是信所樂故。山名妙峰者，山有二義：一寂是信所樂故。
山名妙峰者，山有二義：一寂靜不動義、二高出周覽義。以況初住解心創靜不動義、二高出周覽義。以況初住解心創立，依定發慧，寂然不動智鑒無遺，徹見果立，依定發慧，寂然不動智鑒無遺，徹見果原下觀萬類，山以表之。登此心頂便成正原下觀萬類，山以表之。
登此心頂便成正覺，故曰妙峰。友名德雲者，具德如雲。雲覺，故曰妙峰。友名德雲者，具德如雲。
雲有四義：一普遍、二潤澤、三陰覆、四注雨。以有四義：一普遍、二潤澤、三陰覆、四注雨。以四種德如次配之，一定、二福、三悲、四智。然四種德如次配之，一定、二福、三悲、四智。
然此德義，就事就表通皆具之，而創出外凡，此德義，就事就表通皆具之，而創出外凡，故以比丘為表。教問可知。第四「爾時善財」故以比丘為表。教問可知。
第四「爾時善財」下念恩辭退。慶聞後友故喜躍，悵辭德下念恩辭退。慶聞後友故喜躍，悵辭德音故悲淚，下諸善友倣此可知。然後二音故悲淚，下諸善友倣此可知。
然後二段，義雖屬後，文屬前會。問：大聖有智能演，段，義雖屬後，文屬前會。問：大聖有智能演，善財有機堪受，何不頓為宣示，而別指他善財有機堪受，何不頓為宣示，而別指他人歷事諸友？明此深旨，略申十義：一總相人歷事諸友？
明此深旨，略申十義：一總相而明，為於後學作軌範故，謂善財求法不而明，為於後學作軌範故，謂善財求法不懈，善友說法無吝故。二顯行緣勝故，謂真懈，善友說法無吝故。二顯行緣勝故，謂真善友是全梵行，如闍王之遇耆域，猶淨藏善友是全梵行，如闍王之遇耆域，猶淨藏之化妙嚴等。三破愚執故，謂令不師愚之化妙嚴等。
三破愚執故，謂令不師愚心，虛己遍求故。四破見慢故，謂令不觀心，虛己遍求故。四破見慢故，謂令不觀種性，不恥下問，遍敬事故。五破遍空執種性，不恥下問，遍敬事故。
五破遍空執
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