「我觀閻浮」下辨其業用，中二：先明於陸化「我觀閻浮」下辨其業用，中二：先明於陸化生令知有海、後「我知海中」下善知海相於生令知有海、後「我知海中」下善知海相於海化生。於中二：初明善知、後彰化成益。今海化生。於中二：初明善知、後彰化成益。
今初。此寶洲等，生死法海義皆有之，且約生初。此寶洲等，生死法海義皆有之，且約生死海釋。文中略舉知五種事：一知寶，寶即死海釋。
文中略舉知五種事：一知寶，寶即是智故。不入生死大海，則不能得一切是智故。不入生死大海，則不能得一切智寶。於中有十二句：一生死海中湛寂不智寶。
於中有十二句：一生死海中湛寂不動謂之寶洲、二空不空如來藏為寶處、三動謂之寶洲、二空不空如來藏為寶處、三恒沙功德皆寶類、四佛性為寶種，此上皆恒沙功德皆寶類、四佛性為寶種，此上皆約本有；次四約修成，以淨戒頭陀等為能約本有；次四約修成，以淨戒頭陀等為能淨、以緣起智為能鑽、以發一切智心為淨、以緣起智為能鑽、以發一切智心為出因、聽聞為能作，後四為寶用，謂三乘等出因、聽聞為能作，後四為寶用，謂三乘等器智慧有殊，照理斷惑所用各別，所緣境界器智慧有殊，照理斷惑所用各別，所緣境界萬品階差，破愚顯明各各不等。二「我知一萬品階差，破愚顯明各各不等。
二「我知一切龍」下即生死中瞋貪癡之三毒。部多，此云切龍」下即生死中瞋貪癡之三毒。部多，此云自生，亦如夜叉，但不從父母生，故喻多自生，亦如夜叉，但不從父母生，故喻多癡。三「亦善別知旋澓」下即知心識相，色無癡。
三「亦善別知旋澓」下即知心識相，色無色等依識心定劫數淺深，七識波浪染習遠色等依識心定劫數淺深，七識波浪染習遠近，隨善惡緣心水色異。四亦善別知日月等近，隨善惡緣心水色異。四亦善別知日月等者，即能知時，謂機之生熟，如是時中宜者，即能知時，謂機之生熟，如是時中宜修定慧等。五亦知其船，即知萬行不同，有修定慧等。
五亦知其船，即知萬行不同，有方便為堅、無方便為脆，曾修為滑、不曾則方便為堅、無方便為脆，曾修為滑、不曾則澁。水之大小者，謂生死有邊與無邊。風之逆澁。水之大小者，謂生死有邊與無邊。
風之逆順者，八風四順四逆，又謂修行有住與無住順者，八風四順四逆，又謂修行有住與無住故。若開第三第五各有三事，則總具十故。若開第三第五各有三事，則總具十二。「我以成就」下彰化成益。既列十海，則知二。
「我以成就」下彰化成益。既列十海，則知前海，準此應思。前四自利，後六利他。後三前海，準此應思。
前四自利，後六利他。後三文顯。第三無上勝長者，寄等一切佛迴向。文顯。
第三無上勝長者，寄等一切佛迴向。以得勝通，無過上故；等於諸佛，更無勝以得勝通，無過上故；
等於諸佛，更無勝
下页续读