則義通。大文第四有十善友，寄十迴向。今則義通。大文第四有十善友，寄十迴向。
今初。青蓮華長者，寄救護眾生離眾生相迴初。青蓮華長者，寄救護眾生離眾生相迴向。在廣大國者，創入迴向故。迴向眾生向。
在廣大國者，創入迴向故。迴向眾生故廣，迴向菩提故大，迴向實際義通廣大。故廣，迴向菩提故大，迴向實際義通廣大。
言鬻香者，鬻者賣也。香質雖小，發氣彌布；言鬻香者，鬻者賣也。香質雖小，發氣彌布；
善根雖微，迴向普周。又若賣若買，二俱得香；善根雖微，迴向普周。又若賣若買，二俱得香；
自他善根，俱可迴向。青蓮華者，蓮華處淤自他善根，俱可迴向。青蓮華者，蓮華處淤泥而不染，猶護眾生而離相。青蓮華為泥而不染，猶護眾生而離相。
青蓮華為水中之最，救護為入生死之尊。文亦分六。水中之最，救護為入生死之尊。文亦分六。
第一依教趣求中，先依教興願，以是迴向第一依教趣求中，先依教興願，以是迴向大願之首故；後「漸次」下趣求後位。第二「詣長大願之首故；後「漸次」下趣求後位。
第二「詣長者」下見敬諮問。第三「長者告言」下稱讚授法，者」下見敬諮問。第三「長者告言」下稱讚授法，先讚、後授。授中二：先總標所得、後「所謂」下別先讚、後授。
授中二：先總標所得、後「所謂」下別顯業用。今初。知世諸香以表法香，謂以戒顯業用。今初。
知世諸香以表法香，謂以戒定慧慈悲等香，熏修生善、滅惡習氣故。善知定慧慈悲等香，熏修生善、滅惡習氣故。善知一切香者，差別行也。亦知調合者，融通行一切香者，差別行也。
亦知調合者，融通行也。以金剛杵碎之，實相般若波羅蜜調和，也。以金剛杵碎之，實相般若波羅蜜調和，令純雜無礙，悲智圓融，成迴向故。二別顯令純雜無礙，悲智圓融，成迴向故。
二別顯業用，中二：先總相顯知、後指事別顯。前中業用，中二：先總相顯知、後指事別顯。前中四：一知香體異；二「又善了」下約類辨異；三四：一知香體異；
二「又善了」下約類辨異；三「又善別」下知力用異，前二約世，此兼出世；「又善別」下知力用異，前二約世，此兼出世；
四「如是等」下明委窮本末。上四各有事理，四「如是等」下明委窮本末。上四各有事理，思之。二「人間有」下指事別顯中，有十種香。思之。
二「人間有」下指事別顯中，有十種香。初象藏香，具前本末十事：一但語香名必初象藏香，具前本末十事：一但語香名必有形相；二龍鬪為生起；三興雲為出現；四有形相；
二龍鬪為生起；三興雲為出現；
四雨雨為成就；五金色為清淨；六喜樂為安雨雨為成就；五金色為清淨；
六喜樂為安隱；七無病等為方便；八慈心等為境界；九隱；七無病等為方便；
八慈心等為境界；九意淨為威德，其業用一種義通前七；十我意淨為威德，其業用一種義通前七；
十我知下是根本，本為菩提心故。若就菩提心知下是根本，本為菩提心故。若就菩提心
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