時稱快，不及法喜之歡。八地居之極，羨空時稱快，不及法喜之歡。八地居之極，羨空居為勝，不及福智嚴法性空。九夜叉性多居為勝，不及福智嚴法性空。
九夜叉性多暴害，故令歡喜於含生。此約對治明喜，前暴害，故令歡喜於含生。此約對治明喜，前夜摩天約隨便宜。十以彼善奏樂音，上德夜摩天約隨便宜。
十以彼善奏樂音，上德聲聞亦為摧壞，今令得金剛智，無所不摧、聲聞亦為摧壞，今令得金剛智，無所不摧、無不圓滿。十一彼恃大身而生憍慢，令無不圓滿。十一彼恃大身而生憍慢，令見法身稱法界境。十二彼以淨眼觀海意見法身稱法界境。
十二彼以淨眼觀海意欲吞龍，令以慈眼智光遍照機感。十三欲吞龍，令以慈眼智光遍照機感。十三隨彼善歌，令得即空涉有殊勝世智。十四隨彼善歌，令得即空涉有殊勝世智。
十四人王著樂，故偏對治。十五龍多恚毒，故為說人王著樂，故偏對治。十五龍多恚毒，故為說喜。有熱沙等怖，說法幢能摧。十六蟒多毒喜。
有熱沙等怖，說法幢能摧。十六蟒多毒害，又為蟲唼食無休故，說內休毒心，外苦害，又為蟲唼食無休故，說內休毒心，外苦休息。十七地獄眾生身受無邊苦，心念無邊休息。
十七地獄眾生身受無邊苦，心念無邊惡，若以正念三寶為嚴，則頓脫眾苦。十八惡，若以正念三寶為嚴，則頓脫眾苦。十八畜生多癡故。十九焰魔鬼卒互相怖畏，乃畜生多癡故。
十九焰魔鬼卒互相怖畏，乃至王身亦有熱鐵鎔銅等怖故。二十諸難至王身亦有熱鐵鎔銅等怖故。二十諸難者，所謂八難，及在人間獄囚繫閉等，而多不者，所謂八難，及在人間獄囚繫閉等，而多不安，故普安慰，悉令得入賢聖眾會，翻彼難安，故普安慰，悉令得入賢聖眾會，翻彼難處。後結周遍，稱性用故。二總顯毛孔光明處。
後結周遍，稱性用故。二總顯毛孔光明業用，可知。上來見定相用竟。第三「爾時善業用，可知。
上來見定相用竟。第三「爾時善財童子一心」下瞻敬證入中十句：初句思財童子一心」下瞻敬證入中十句：初句思人證人法界、餘句思法證法法界。於中，初人證人法界、餘句思法證法法界。
於中，初一句總，謂三昧是體、解脫是用，體用合明。二一句總，謂三昧是體、解脫是用，體用合明。二別思彼體。次二句別思彼用，一益生廣多；別思彼體。
次二句別思彼用，一益生廣多；二無思普遍，即用而寂故。次二句思前體用二無思普遍，即用而寂故。
次二句思前體用所因，一內智淨故、二外緣加故。後三句思所因，一內智淨故、二外緣加故。後三句思其勝進，依前體用進益後三故。第四「如是其勝進，依前體用進益後三故。
第四「如是住」下所經時分。六月六日者，第六住中滿住」下所經時分。六月六日者，第六住中滿第六度故、以法味資神故，身心都忘不覺第六度故、以法味資神故，身心都忘不覺
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