含四義：一種種寶性所成，莊嚴殊妙故；二含四義：一種種寶性所成，莊嚴殊妙故；二有大光明，映日月故；三高顯寬廣故；四有大光明，映日月故；
三高顯寬廣故；四伽王等居，佛復於此開化群生，作勝益事伽王等居，佛復於此開化群生，作勝益事故。然體即是寶，具斯四義，名無上寶，存以故。
然體即是寶，具斯四義，名無上寶，存以梵音。此山居海之中，四面無門，非得通者梵音。此山居海之中，四面無門，非得通者莫往，故云難往。表修行之住，是入智海，莫往，故云難往。
表修行之住，是入智海，絕四句、離分別之道故。比丘善住者，身住絕四句、離分別之道故。比丘善住者，身住虛空故，表此住中觀一切法如虛空無處虛空故，表此住中觀一切法如虛空無處所故。亦比丘者，入道未久，宜依僧故。又初所故。
亦比丘者，入道未久，宜依僧故。又初念佛、次聞法，今依僧修，三寶吉祥為所依念佛、次聞法，今依僧修，三寶吉祥為所依故。第六「時善財」下戀德禮辭。第三善住比丘，故。
第六「時善財」下戀德禮辭。第三善住比丘，寄修行住。文亦具六：一依教趣求，中二：先寄修行住。
文亦具六：一依教趣求，中二：先念前友教有十句，初一通念示教人法、次念前友教有十句，初一通念示教人法、次三念前聞佛說法事、次三思入海觀事、後三三念前聞佛說法事、次三思入海觀事、後三證理治障攝法觀修。二「漸次」下趣求後位，證理治障攝法觀修。二「漸次」下趣求後位，可知。第二「見此比丘」下明見敬諮問。於中可知。
第二「見此比丘」下明見敬諮問。於中三：初見、次「時善財童子」下敬、三「作如是言」下三：初見、次「時善財童子」下敬、三「作如是言」下諮問。於中二：先自陳發心、後「而未知」下正諮問。
於中二：先自陳發心、後「而未知」下正陳請問。於中二十句問，文分為三：初十陳請問。於中二十句問，文分為三：初十句總問，於法起行故。佛法言通一切行法。句總問，於法起行故。
佛法言通一切行法。於中淨治者，對治淨故。深淨者，契理遍淨於中淨治者，對治淨故。
深淨者，契理遍淨故。餘可知。二「我聞」下結前請後，欲顯後問故。餘可知。
二「我聞」下結前請後，欲顯後問異前問故。三「菩薩云何不捨見佛」下十句，別異前問故。三「菩薩云何不捨見佛」下十句，別問行起勝用故。十句中所行各別，於中初問行起勝用故。
十句中所行各別，於中初三句明不離三寶行、次二句不捨二利三句明不離三寶行、次二句不捨二利行、次二句攝佛依正行、次一句悲智無住行、行、次二句攝佛依正行、次一句悲智無住行、後二句攝法證入行。皆言不捨者，無暫後二句攝法證入行。皆言不捨者，無暫捨離故。第三「時善住」下稱讚授法。於中二：捨離故。
第三「時善住」下稱讚授法。於中二：先讚、後授。前中，佛法是總；一切智法約智，先讚、後授。
前中，佛法是總；一切智法約智，
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