等：一始覺同本，無始本之異故；二等諸佛等：一始覺同本，無始本之異故；二等諸佛故；三生佛一性故。得此三等，則轉成妙覺。故；
三生佛一性故。得此三等，則轉成妙覺。
二「普門法雨者」下十法雨，即十住者，圓教位二「普門法雨者」下十法雨，即十住者，圓教位中十住位滿便成佛故，此前更無別位。此中十住位滿便成佛故，此前更無別位。此約以位攝位，非一乘宗，餘無此說。然此十約以位攝位，非一乘宗，餘無此說。
然此十法皆是勸學，十法已住自分，勸勝進故。普門法皆是勸學，十法已住自分，勸勝進故。普門即三世等十種智慧，勸佛灌頂令其進修，即三世等十種智慧，勸佛灌頂令其進修，下皆倣此。三令普學法王善巧等，為莊嚴下皆倣此。
三令普學法王善巧等，為莊嚴故。四令學知剎動剎等，皆無能壞，最高出故。四令學知剎動剎等，皆無能壞，最高出故。五令學說一即多、說多即一等十種廣故。
五令學說一即多、說多即一等十種廣大深法，故名海藏。六令學一切法無相無大深法，故名海藏。六令學一切法無相無體等，既一切皆然，名普境界。七知眾生無體等，既一切皆然，名普境界。
七知眾生無邊，乃至知眾生無自性，皆是自性門，以無邊，乃至知眾生無自性，皆是自性門，以無邊等亦入自性故。八了知圓滿三世佛法邊等亦入自性故。八了知圓滿三世佛法皆是隨順世間故。九遍觀察眾生界等為皆是隨順世間故。
九遍觀察眾生界等為悲愍故。十誦習多聞虛閑寂靜，近善知識悲愍故。十誦習多聞虛閑寂靜，近善知識等，皆為積集包藏於法行故。創治心地，故等，皆為積集包藏於法行故。
創治心地，故名新學。十一令其勤供養佛，主導世間為名新學。十一令其勤供養佛，主導世間為攝眾生。若作十地等釋，類可思準。十二即攝眾生。
若作十地等釋，類可思準。十二即十信菩薩，令普緣如來及普賢無盡境界而十信菩薩，令普緣如來及普賢無盡境界而生信心，分明現前進入位故。後「為色界」下生信心，分明現前進入位故。
後「為色界」下二十法雨，普為人天雜類。一總為色界眾二十法雨，普為人天雜類。一總為色界眾生捨外住內，令得心境無礙，故曰普門。生捨外住內，令得心境無礙，故曰普門。
二偏語初禪，以宿習多慈而偏己眷屬，今二偏語初禪，以宿習多慈而偏己眷屬，今令慈普，含福無窮。三即他化自在天轉世令慈普，含福無窮。三即他化自在天轉世自在，生十力自在。四就他化中分出魔眾，自在，生十力自在。
四就他化中分出魔眾，魔好摧他自高，今令得慈心法幢，摧其邪魔好摧他自高，今令得慈心法幢，摧其邪慢。五隨念化樂，但污自心故，轉令淨念。六慢。五隨念化樂，但污自心故，轉令淨念。
六雖於世樂知足，宜生出世之意。七世樂時雖於世樂知足，宜生出世之意。七世樂時
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