稱性大願為現身說法，遍化之因故。前問是稱性大願為現身說法，遍化之因故。前問是名號海及壽量海，與智之中名普入法界一名號海及壽量海，與智之中名普入法界一切世界海智，皆由願力故也。八應機作用神切世界海智，皆由願力故也。
八應機作用神變無方。九轉稱性大法輪海。若據問中，攝變無方。九轉稱性大法輪海。
若據問中，攝法輪海在演說中；若約向觀，攝演說海在法輪海在演說中；若約向觀，攝演說海在法輪中，今此開二演說。第十謂隨方施設法輪中，今此開二演說。
第十謂隨方施設言音差別，及法輪隨機故。與智中亦開，名佛言音差別，及法輪隨機故。與智中亦開，名佛音聲智。二「清淨」下十句，牒上六根三業十音聲智。
二「清淨」下十句，牒上六根三業十問。向十約智明不思議，此下直就法體為問。向十約智明不思議，此下直就法體為不思議。又望前問開合影略，顯無盡故；不思議。
又望前問開合影略，顯無盡故；以總收別，但廣身光等。一應機之身修短難以總收別，但廣身光等。
一應機之身修短難測、二現金銀等色類無邊、三十蓮華藏剎測、二現金銀等色類無邊、三十蓮華藏剎塵數相好過於此、四圓光大小隨機無盡、五塵數相好過於此、四圓光大小隨機無盡、五隨緣放光色類非一、六常光如焰具眾寶隨緣放光色類非一、六常光如焰具眾寶色、七圓音無盡深廣難測、八三輪攝化謂神色、七圓音無盡深廣難測、八三輪攝化謂神足等、九調令成益得果不空然。其調伏曲足等、九調令成益得果不空然。
其調伏曲有三種：一者始終軟語，應將攝者而將攝有三種：一者始終軟語，應將攝者而將攝故；二者始終麁語，應折伏者而折伏故；三故；二者始終麁語，應折伏者而折伏故；
三者有時軟語、有時麁語，應成熟者而成熟者有時軟語、有時麁語，應成熟者而成熟故。由具此三，故無空過。三「安住佛地」下故。由具此三，故無空過。
三「安住佛地」下十句，牒上最初德用圓備十問。前問中略無十句，牒上最初德用圓備十問。前問中略無變化及自在二句，以攝在無能攝取句中，義變化及自在二句，以攝在無能攝取句中，義如前會。亦以前文十海有故，神變屬身自如前會。
亦以前文十海有故，神變屬身自在屬智。餘並可知。第二「如是等」下，許說分在屬智。餘並可知。
第二「如是等」下，許說分齊，謂具足說故。承佛力者，當會佛也。若言具齊，謂具足說故。承佛力者，當會佛也。
若言具者，何以下文唯說安立及世界海耶？經來不者，何以下文唯說安立及世界海耶？經來不盡故。又雖說二世界海，亦已通具三十句盡故。
又雖說二世界海，亦已通具三十句問。謂界必有生，而依住故、有佛現故、安立問。謂界必有生，而依住故、有佛現故、安立異故、行業感故，餘可意求。第三「為令」下，說異故、行業感故，餘可意求。
第三「為令」下，說
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