梵音，諸國輕重不無少異。次開章中，列章、梵音，諸國輕重不無少異。次開章中，列章、解釋。初言「無翻」者，又二：先列無翻，次開五解釋。
初言「無翻」者，又二：先列無翻，次開五義。初文二：先立無翻，次述他解。解未全當，義。初文二：先立無翻，次述他解。
解未全當，是故須開以為五門，五門並是《毘曇》、《雜心》中是故須開以為五門，五門並是《毘曇》、《雜心》中意。於中又三：標、列、釋。列中先列，次列今家，意。於中又三：標、列、釋。
列中先列，次列今家，義開為三通釋五義。釋中又二：先正釋五義開為三通釋五義。釋中又二：先正釋五義，次釋訓。初又二：先釋，次結。初文自五，初義，次釋訓。
初又二：先釋，次結。初文自五，初釋「法本具三義」者，又二：先散釋，次束為法釋「法本具三義」者，又二：先散釋，次束為法門。初文又二，初通釋，次別釋。所言「通」者，經門。
初文又二，初通釋，次別釋。所言「通」者，經是一切諸法之本。次「世界」下，別釋又二：先略是一切諸法之本。
次「世界」下，別釋又二：先略對，次廣解。廣解中三：初明佛言還以佛言對，次廣解。廣解中三：初明佛言還以佛言為本；次「若後」下明佛經為論之本；三「諸外」為本；
次「若後」下明佛經為論之本；三「諸外」下明斥外道無佛經本，故法本義不成。初下明斥外道無佛經本，故法本義不成。
初言「若通若別」者，一經通別、諸經通別、諸教通言「若通若別」者，一經通別、諸經通別、諸教通別。「故經」下引證教本。「經云一一脩多羅無量別。「故經」下引證教本。
「經云一一脩多羅無量脩多羅以為眷屬」者，《華嚴》第二十五〈不思議脩多羅以為眷屬」者，《華嚴》第二十五〈不思議品〉云：「隨根性行廣說不可說億那由他脩多品〉云：「隨根性行廣說不可說億那由他脩多羅，一一脩多羅初中後善，出生一切句身味羅，一一脩多羅初中後善，出生一切句身味身。」又三十六云：「一切諸佛，於一身化不可身。」又三十六云：「一切諸佛，於一身化不可說不可說佛剎微塵數頭，一一頭化不可說不可說佛剎微塵數頭，一一頭化不可說不可說佛剎微塵數舌，一一舌出不可說說不可說佛剎微塵數舌，一一舌出不可說不可說佛剎微塵數音聲，一一音聲出不可不可說佛剎微塵數音聲，一一音聲出不可說不可說佛剎微塵數脩多羅，一一脩多羅說不可說佛剎微塵數脩多羅，一一脩多羅說不可說不可說微塵數法，一一法說不可說不可說不可說微塵數法，一一法說不可說不可說微塵數句身味身法，及句味名為說不可說微塵數句身味身法，及句味名為眷屬。」眷屬秖是隨順彼脩多羅流類法耳。次眷屬。」
眷屬秖是隨順彼脩多羅流類法耳。次義本中云「尋一句詮一義」等者，如《大經》義本中云「尋一句詮一義」等者，如《大經》三十一「因佛答迦葉闡提善根不定有斷不三十一「因佛答迦葉闡提善根不定有斷不斷，迦葉復問：何故世尊作不定說？佛言：譬斷，迦葉復問：何故世尊作不定說？
佛言：譬
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